- •1. Объект и предмет дисциплины исэп.
- •2. Понятие и структура социальных процессов
- •3. Понятие «социальные изменения» и их типология
- •4. Соотношение понятий «социальные изменения» и «социальное развитие».
- •5. Классические теории социального развития.
- •6. Характеристика основных видов социальных процессов.
- •7. Основные современные направления исследований социально-экономических и политических процессов.
- •9. Применение системного подхода к исследованию социальных процессов.
- •11. Функции моделей. Классификация моделей.
- •12. Диагностика как способ исследования социальных процессов.
- •13. Понятие экспертизы и её характеристика.
- •14. Экспертные методы в исследовании социально-экономических процессов.
- •15. Социометрия как метод исследования и оптимизации управленческих процессов.
- •16. Основные принципы системного подхода. Понятие эмерджентности.
- •17. Программа социального исследования, её функции и структура.
- •Характеристику используемых методов сбора социологической информации,
- •18. Организация и планирование социального исследования.
- •19. Понятие и уровни социальной стабильности.
- •20. Социальная нестабильность, её факторы и стадии развития.
- •21. Предельно-критические показатели социально-экономического развития.
- •22. Переходные процессы в соц системах: кризисы, реформы и революции
- •24. Характеристика и направленность интеграционных и дезинграционныз процессов в современной России.
- •25 Модернизация и ее основные показатели
- •26. Социально-экономические процессы как обьект соц исследований.
- •28. Методологические подходы современных российских экономистов к исследованию социально-экономических процессов.
- •29. Основные тенденции изменения социальной структуры российского общества.
- •30. Объективные и субъективные факторы социально-экономической мобильности населения России.
- •31) Динамика экономической стратификации современного российского общества и методы её изучения.
- •32) Субъекты социально-экономических процессов
- •33) Экономические институты
- •34) Проблемы измерения уровня и качества жизни населения
- •35) Основные подходы к трактовке и измерению бедности как социального явления.
- •36) Специфика бедности в условиях современной России
- •37) Политический процесс, его основные субъекты и стадии развития
- •38) Характеристика основных методологических подходов к анализу политических процессов.
- •39) Социологические и специальные методы исследования политических процессов
- •40) Политическое решение как процесс, его основные составляющие.
- •41. Роль моделирования в изучении социально-политических процессов.
- •42. Политическая модернизация и ее основные оценочные критерии.
- •43. Причины политической напряженности в современном российском обществе
- •44. Основные индикаторы и тенденции политической напряженности.
- •45. Алгоритм исследования политической ситуации.
- •46. Понятие и характеристики процесса глобализации.
- •47. Теории циклического развития общества.
- •50. Глобализационные процессы и их влияние на тенденции трансформации рф.
- •51. Динамика формирования и развития российского среднего класса.
- •54. Экономическое сознание и поведение россиян, и способы их изучения.
- •55. Политическое сознание и поведение россиян, и способы их изучения.
- •56. Исследование динамики этносоциальных процессов.
47. Теории циклического развития общества.
Изучение циклов и волн исторического и социально-философского развития было осуществлено Дж. Вико, Н.Я. Данилевским, О. Шпенглером, Ф. Броделем, А. Тойнби, Н.Д. Кондратьевым и др. Создатель теории исторического круговорота Вико (1668-1744). Каждый народ, по его учению, проходит в своем развитии 4 эпохи: божественную (государства нет), героическую (возникает аристократическое государство), человеческую (демократическое государство, свобода, естественная справедливость), упадок, разрушение, возврат в первоначальное состояние. В основу цикличности развития народов Вико положил форму правления в обществе. Субъектом исторического процесса у Вико являются отдельные народы, которые проходят стадии богов (теократические правила), героев (правление аристократов), людей (демократическое правление), образующих исторический цикл.
Н. Данилевский выделяет в своей книге "Россия и Европа" след. культ.-истор.типы (цивилизации): египетский, китайский, ассирийско-вавилонско-финикийский, иранский, еврейский, греческий, римский, ново-семитический, германо-романский (европейский). Цивилизации развиваются автономно одна от другой и проявляют свою творческую функцию в избранных областях, Каждый народ проходит в своем развитии три этапа: этнический (племенной), государственный (политический), цивилизационный (культурный). Общей хронологии (исторической судьбы) у перечисленных цивилизаций нет, т.е. они развиваются в основном обособленно: нет исторического события, которое оказало бы влияние на судьбу всего человечества. Каждая цивилизация проходит три стадии развития. Становление - самый продолжительный период, когда народ утверждает основные черты своей цивилизации: язык, традиции, политическую самостоятельность. Процветание - самый короткий период в развитии цивилизации (400-600 лет), когда творческие силы народа (пассионарность, по Гумилеву) находятся в расцвете. Упадок -ослабление творческих сил народа, застой в его формах жизни, развитие цинизма, ослабление и распад. Европейская (германо-романская) цивилизация вошла в стадию упадка, а русско-славянская - в стадию становления и ожидаемого расцвета.
О. Шпенглер ("Закат Европы", 1918). Культура народа проходит стадии детства, юношества, зрелости, старости. Цивилизация у него - это стадия упадка, агонии и старости культуры. Она проявляется в таких чертах культуры народа, как космополитизм вместо кровных уз, научный подход вместо религиозного, массовые ценности вместо традиционных, секс вместо материнства, деньги вместо подлинных ценностей, насилие вместо согласия и т.п. Шпенглер насчитывает восемь высших культур (оказавших влияние на человечество): египетскую, вавилонскую, индийскую, китайскую, греко-римскую (классическую), арабскую, мексиканскую, западную (возникшую около 100 лет тому назад). Каждая культура имеет свою сущность - символ: в китайской - это Дао (путь жизни), в греко-римской - это культ чувственности и т.п. Каждая цивилизация проявляет себя в определенных областях жизнедеятельности: греческая - в красоте, китайская - в пользе, индийская - в воображении и мистицизме, германо-романская - в науке и технике.
В цикл.развитии обществ можно выделить следующие основные моменты. Во-первых, специфический круговорот, повторение одних и тех же состояний. Во-вторых, чередование этих кругов на протяжении относительно длительного времени. В-третьих, повторение этих кругов на новой в чем-то основе. Циклический подход к развитию обществ предполагает изменение качеств обществ и внутри цикла, и между циклами-кругами. Поэтому сводить циклическое развитие к теории исторического круговорота (Вико, Данилевский и др.) нельзя. Например, циклический подход к развитию России выделяет в ней несколько циклов: княжеский, имперский, советский. И каждый раз, завершив очередной цикл-круг, Россия начинала новый. Очевидно, что циклическое понимание обществ.развития предполагает выделение в развитии прогресса и регресса, которые находятся в разных отношениях на каждой ступени цикла. Исторический цикл является единством процессов расцвета и распада соц.систем. Помимо исторической цикличности иногда выделяют функциональную цикличность в развитии обществ, которая включают в себя: 1) стабильность общества, 2) нестабильность (кризис, революция и т.п.) общества, 3) стабильность на новой основе. Здесь имеется в виду характер функционирования соц.институтов, общностей, государств. Во время стабильного цикла воспроизводятся естественно сложившиеся соц. общности (этносы, классы, страты), устойчивые формы деятельности социальных субъектов, их традиционные роли в обществе, полит., обществ. и иные институты, осуществляется саморегуляция общества. Выведенная из равновесия соц.система через определенное время вновь возвращается в свое первоначальное состояние - происходит своего рода маятниковое движение. Цикл является способом существования и сохранения общества и, особенно наглядно обнаруживается в обществах, относительно замкнутых.