14. Идея общественного договора в качестве средства решения общественных конфликтов (Гоббс, Локк, Руссо).

Томас Гоббс: универсальность стремления к власти. Природное равенство людей как фактор столкновений. Естественное и гражданское состояние. «Война всех против всех». Первый и второй естественные законы: «искать мира и следовать ему», «согласиться отказаться от права на все вещи в той мере, в какой это необходимо в интересах мира». Общественный договор. Суверен как носитель верховной власти. Обеспечение безопасности как функция суверена и как условие подчинения подданных. Страх как опора порядка. Джон Локк: воля большинства как суверен, основоположения концепции прав человека.

Жан-Жак Руссо о природе человека. Общественное неравенство как источник конфликтов. Собственность как причина неравенства. Всеобщая воля (воля народа) vs. воля всех («совокупность частных интересов»). Право народа на революцию. Невозможность осуществления проектов «вечного мира» вследствие заинтересованности государей в войнах как средстве осуществления власти над подданными.

15. Философия Просвещения о роли антагонизмов в установлении обществ гармонии.

Эпоха и Феномен Просвещения. Идея прогресса. Борьба с предрассудками как источником общественного неблагополучия. Природа человека: «страсти» как движущая сила поступков, эгоизм, фатализм. Роль «зависти» (Вольтер). Общее благо как результирующая частных интересов (Ж.Кондорсе). Антагонизм как естественное средство развития человеческих возможностей (И. Кант). Возникновение идеи конкуренции (Тюрго, А.Смит). Апология аморализма у МандевилЯ как крайнее выражение логики частных интересов.

16. Философия и. Канта о разумной основе всеобщего мира. Трактат «к вечному миру», его основные идеи.

17. Учение о законах диалектики: противоречие как движущая сила развития.

Диалектический материализм: диалектика как общая теория развития. Признаки развития: необратимость, закономерность, направленность. Формулирование законов диалектики. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Категории качества, количества, меры, скачка. Революция vs. эволюция. Закон единства и борьбы противоположностей. Категории тождества, различия, противоположности. Противоречия: внутренние и внешние, антагонистические. Диалектическое и формально-логическое противоречие. Противоречие как источник и движущая силы развития. Закон отрицания отрицания. Проблема направленности развития. Понятие диалектического снятия. Диалектическая триада: тезис, антитезис, синтез. Образ спирали.

18. Линейно-унитарная и линейно-стадиальная версии цивилизационного понимания истории как движения к общественной гармонии.

Становление идеи цивилизации (Кондорсе). Дикость, варварство и цивилизация. Неприятие насилия и социабельность как признаки цивилизации. Цивилизация как высокая степень институционализации. Понятие культуры, его соотношение с понятием цивилизации: близость и противопоставление (И.Кант, К. Леонтьев).

Цивилизационная теория стадии общественного развития (Д Белл, А. Тоффлер). Роль технологии создания материальных ценностей в становлении доистиндустриальной, индустриальной, постиндустриальной стадии развития. Понятие традиционного общества и модернити. Метаморфозы власти и насилия в процессе развития (Тоффлер) . Концепт информационного общества: pro et contra. Цивилизационный и формационный подход к истории.

19. Локальная версия цивилизационного понимания истории: возможные основания идеологий противостояния и согласия.

Локальный подход (Н. Данилевский, О. Шпенглер и др). Цивилизация как целостная система всех элементов общественной жизнедеятельности. Идея множественности цивилизаций. Отрицание прогресса как движения к определенной исторической цели. «Россия и Европа» Н.Я. Данилевского: учение о культурно-исторических типах и их (четырех) основах. Проект Всеславянского соза и обретения Царьграда.

Противостояние отдельных цивилизаций как логическое следствие локального подхода. Учение о «народе-богоносце» (Ф. Достоевский). Бог как «синтетическая личность народа». Невозможность общих «понятий о добре и зле» у разных народов. Непримиримое противоборство народов за изгнание чужих богов.

Проект мультикультурализма (У.Кимлика и др.), его современные перспективы.