- •Философия, её предмет и роль в обществе.
- •Мировоззрение, его структура и исторические формы.
- •Возникновение философии. Мифология и философия.
- •Космологизм ранней греческой философии.
- •Учение о бытии в античной философии.
- •Античная диалектика и её особенности.
- •Философия Элейской школы. Апории Зенона.
- •Философия софистов.
- •Этический рационализм Сократа.
- •Объективный идеализм Платона.
- •Энциклопедизм философии Аристотеля.
- •Позднеантичная философия: эпикуреизм, скептицизм, стоицизм, неоплатонизм.
- •Средневековая философия и её основные проблемы.
- •Особенности средневековой схоластики.
- •Гуманистическая философия Ренессанса.
- •Натурфилософия и диалектика Возрождения.
- •Философия Нового времени: эмпиризм и рационализм.
- •Теория познания и методология ф. Бэкона.
- •Рационализм р. Декарта.
- •Проблема субстанции в философии Нового времени: монизм, дуализм, плюрализм.
- •Философия эпохи Просвещения: природа, общество, человек.
- •Трансцендентальная философия и.Канта.
- •Философия Гегеля: метод и система.
- •Антропологический материализм л.Фейербаха.
- •Социальная философия марксизма.
- •2. Возникновению марксизма и марксистской философии способствовали:
- •3. Главными произведениями основателей марксизма являются:
- •5. Суть исторического материализма в следующем:
- •Основные направления современной зарубежной философии.
- •Традиции и особенности русской философии х1х-хх века
- •Философское учение о бытии.
- •Проблема материи в истории философии. Материальное единство мира и его многообразие.
- •Движение материи и его основные формы.
- •Пространство и время как атрибуты материи.
- •Диалектика и её альтернативы.
- •Основные законы диалектики.
- •Категории диалектики.
- •Отражение как всеобщее свойство материи.
- •Происхождение человеческого сознания: труд, язык, общение.
- •Сознание, его сущность и структура.
- •Познание, его уровни и формы.
- •Научное познание, его уровни, методы и формы.
- •Философская теория истины.
- •Общественное сознание, его формы и уровни.
- •Природа как объект философского познания.
- •Общество как предмет философского анализа.
- •Человек как философская проблема.
- •Социально-политические учения Возрождения (н. Макиавелли, т. Мор, т. Кампанелла)
- •Философия, её предмет и роль в обществе
Средневековая философия и её основные проблемы.
Средневековье охватывает более 1000 лет V-XIV вв. Общей мировоззренческой основой всех форм духовной жизни средневековой Европы была христианская религия. Основные черты нового понимания в христианстве, отличные от античности:
1.Концепция креационизма: Бог сотворил мир из ничего благодаря своей своб. Воле и всемогуществу. Картина мира разделяется на небесную и земную. В Боге сущность мира, мир – манифестация воли Бога.
2.Основной источник знания божественное откровение через пророков, это знание неизменно.
3.Ч-к облад. Своб волей и разумн душой. Бог дает веру (сверхестеств спос-ть позн-я)
4.Человек рассматривается с одной стороны как образ и подобие бога, а с другой существо греховное, после изгнания Адама и Евы. Основная цель человеческой жизни спасение души, подготовка к загробной жизни.
5. Монотеизм и теоцентризм.
Обоснование этих представлений приводило к вопросам о соотношении между свободой поведения человека и его ответственностью, свободой и божественным предопределением, о соотношении между верой и разумом.
Представители: Тертуллиан (верую, ибо абсурдно), Авг.Бл. (верю, чт. Понимать, понимаю, чт. верить), П.Абеляр (понимаю, чт. Верить, верю, чт. понимать)
В более поздний период сред-я первоначально в связи с потребностями самого богословия стала возрождаться теория доказательства, постепенно возникает особая форма – схоластика. Основной формой деятельности схоластов были публичные богословские споры, разработка богословской документации. Наряду с пустыми вопросами в рамках схоластики обсуждались и реальные ф. вопросы.
Спор номинализма и реализма: вопрос о природе общих понятий.
Реализм: общие понятия существуют вне и независимо от нас, как особые духовные сущности.
Номинализм: реально существует только мир единичных вещей, а общие понятия создаются нашим сознанием, образуя группы. Весь этот спор шел на богословской основе.Патристика: учение отцов церкви, основополаг. Для христ. Религиозн. Мировоззрения.Бог есть истина.
Вера- экзистенциальная открытость трансцендентному.
Особенности средневековой схоластики.
Схоластика — господствующий тип средневековой теологической философии, отличительными чертами которого являлись оторванность от реальной действительности, замкнутость, консерватизм, схематичность, назидательность, учительство.
Схоластика представляла собой не столько науку, занимающуюся творческим поиском, сколько застывшую школьно-университетскую дисциплину, имевшую цель философски обосновать религиозное учение и догматы Церкви.
Для схоластики характерно восприятие Библии как жесткого нормативного текста, абсолютной истины.
Схоласты подразделяли знание на два вида:
• сверхъестественное, даваемое в откровении (то есть то, что имел в виду Бог, закладывая ту или иную мысль в Библии);
• естественное, отыскиваемое человеческим разумом (то есть то, что сумел человек "расшифровать" из текста Библии, как он понял идеи Бога).
В этой связи схоласты вели многочисленные споры, предметом данных споров и изысканий становилась не суть идей Бога, а правильность и четкость понятий, определений, формулировок. Выделяются два противоположных направления - номинализм и реализм.
Реализм - направление теологической философии, сторонники которого считали подлинно существующими не сами вещи, а их общее понятие — универсалии.
Номинализм — направление теологической философии, сторонники которого считали реально существующими лишь сами конкретные вещи, в то время как общие понятия (универсалии) воспринимали как имена вещей. Универсалии существуют не до, а после вещей, а вещи познаются чувственным опытом.