11. Позднеантичная философия: эпикуреизм, скептицизм, стоицизм, неоплатонизм.

Скептицизм. В конце 4 в. до н.э. основатель пиррон. Ш9Опр отказом от возможности дойти до истины. И этот отказ становится программой. Скепсис –это отказ от возможности дойти до истины. Многообразие и изменчивость вещей объясняются тем, что они – видимость, не имеющая ничего общего с истинной сущностью мира. Поэтому органы чувств – источники всех заблуждений. Как и стоики скептики хотели научить человека быть счастливым, достичь этого можно путем отказа от всякого познания и убеждений. Скептики видели своей целью опровержение догматов всех школ, сами ничего не утверждали. Доводы против правильности чувственных восприятий и «познаний мысли» скептики свели к 10 тезисам (всевозможные различия). Достижение счастья – достижение атараксии, т.е. спокойствия, невозмутимости. Они делали акцент на субъективизм познания человека. Исходя из принципа "ничего не утверждать", подкрепленного тропами, скептики отвергали любые попытки познания причин и отбрасывали любые доказательства. Эта ф. отказывается от познания. Осн черта - безнадежность и отказ, ведущие к агностицизму.

Эпикуреизм. учение и образ жизни, исходящие из идей Эпикура и его последователей, отдающих предпочтение материальным радостям жизни. Главная задача ф. - создание этики, учения о поведении, приводящем к счастью. Этика должна опираться на физику, а физике должно предшествовать разработка теории познания. Эпикур. Гл.произведения: "Правило" (канон), "О природе" и.т.д. Учение Демокрита Эпикур поправляет, дополняет и развивает. Если Демокрит характеризует атомы по величине, форме и положению в пространстве, то Эпикур им приписывает тяжесть. Признает, что атомы движутся в пустоте. Движение обусловлено внутренним свойством атомов - их тяжестью, которая наряду с их формой, положением и порядком становится важным объектом определением атома. Количество форм атомов ограничено. При движении атомы могут переходить с прямолинейных путей движения на криволинейные. Это является необходимым условием свободы человека. У человека есть свобода выбора, а не все предопределено. Атомы способны описывать разные кривые, начинают касаться и задевать друг друга, в результате чего возникает мир. Необходимо указать путь к свободе. Смерть-распад атомов и к нам не имеет никакого отнош. Цель жизни-удовольствие.

Стоицизм В конце IV в. до н. э. в Греции. Его основателем был Зенон. Трактат "О человеческой природе". Зенон, разработавший утопию, учение о всемирном государстве, в котором все равны. В этой стране живут мудрецы, ведущие жизнь в соответствии с законами природы. Зенон писал: «Основная цель человеческой жизни – согласие с природой, и это то же самое, что жить в согласии с добродетелью». Зенон считал, что логику, этику и физику нужно объединить в одну систему. Идеалом является невозмутимость. Мир возникает из первого огня и погибает в мировом пожаре. Этот процесс повторяется в вечной цикличности. Логос – Бог –является законом необходимости. Бог предопределяет все события. Логику они считали скелетом, этику - мышцами, а физику - душой. Центром и носителем познания является душа - нечто телесное, материальное. Ее центральную часть называют разумом. Разум связывает человека со всем миром. Индивидуальный разум является частью мирового разума. Добродетель-единственное благо. Четыре основные добродетели: разумности

противостоит неразумность, умеренности - распущенность, справедливости - несправедливость и доблести - трусость. Судьба есть Логос космоса. Зенон говорил, что Судьба - это власть, двигающая материю.

Неоплатонизм – направление античной философии, систематизировавшее основные идеи Платона с учетом идей Аристотеля. Учение о сохранении внутр. покоя личности и ее защите от различного рода потрясений. Основатель школы неоплатонизма – Плотин. Центр – душа. Учение Плотина о первой ипостаси – Едином как трансцедентарном начале, кот. Выше всех иных категорий. Единое никак не дробится, существуя везде и во всем. При этом все «из него изливается» Душа не дробится на части: она есть особая, смысловая субстанция. Большое влияние имела разрабатываемая им диалектика Космоса. Теор эманации: единое, ум, душа, тело, материя. Тело получ форму из души. Материя-субстрат чувственных вещей. Жить надо в блаженстве при условии катарсиса.