- •Философия, её предмет и роль в обществе.
- •Мировоззрение, его структура и исторические формы.
- •Возникновение философии. Мифология и философия.
- •Космологизм ранней греческой философии.
- •Учение о бытии в античной философии.
- •Античная диалектика и её особенности.
- •Философия Элейской школы. Апории Зенона.
- •Философия софистов.
- •Этический рационализм Сократа.
- •Объективный идеализм Платона.
- •Энциклопедизм философии Аристотеля.
- •Позднеантичная философия: эпикуреизм, скептицизм, стоицизм, неоплатонизм.
- •Средневековая философия и её основные проблемы.
- •Особенности средневековой схоластики.
- •Гуманистическая философия Ренессанса.
- •Натурфилософия и диалектика Возрождения.
- •Философия Нового времени: эмпиризм и рационализм.
- •Теория познания и методология ф. Бэкона.
- •Рационализм р. Декарта.
- •Проблема субстанции в философии Нового времени: монизм, дуализм, плюрализм.
- •Философия эпохи Просвещения: природа, общество, человек.
- •Трансцендентальная философия и.Канта.
- •Философия Гегеля: метод и система.
- •Антропологический материализм л.Фейербаха.
- •Социальная философия марксизма.
- •2. Возникновению марксизма и марксистской философии способствовали:
- •3. Главными произведениями основателей марксизма являются:
- •5. Суть исторического материализма в следующем:
- •Основные направления современной зарубежной философии.
- •Традиции и особенности русской философии х1х-хх века
- •Философское учение о бытии.
- •Проблема материи в истории философии. Материальное единство мира и его многообразие.
- •Движение материи и его основные формы.
- •Пространство и время как атрибуты материи.
- •Диалектика и её альтернативы.
- •Основные законы диалектики.
- •Категории диалектики.
- •Отражение как всеобщее свойство материи.
- •Происхождение человеческого сознания: труд, язык, общение.
- •Сознание, его сущность и структура.
- •Познание, его уровни и формы.
- •Научное познание, его уровни, методы и формы.
- •Философская теория истины.
- •Общественное сознание, его формы и уровни.
- •Природа как объект философского познания.
- •Общество как предмет философского анализа.
- •Человек как философская проблема.
- •Социально-политические учения Возрождения (н. Макиавелли, т. Мор, т. Кампанелла)
- •Философия, её предмет и роль в обществе
Философия софистов.
Человек и сознание - вот тема, которая входит в греческую философию вместе с софистами (софисты - учителя мудрости). Наиболее известными среди них были Протагор (ок. 485 - ок. 410 до н.э.) и Горгий (ок. 480 - ок. 380 до н.э.).
Эти философы углубляют критическое отношение ко всему, что для человека оказывается непосредственно данным, предметом подражания или веры. Они требуют проверки на прочность всякого утверждения, бессознательно приобретенного убеждения, некритически принятого мнения. Софистика выступала против всего, что жило в сознании людей без удостоверения его законности. Софисты подвергали критике основания старой цивилизации. Они видели порок этих оснований - нравов, обычаев, устоев - в их непосредственности, которая составляет неотъемлемый элемент традиции. Отныне право на существование получало только такое содержание сознания, которое было допущено самим этим сознанием, то есть обосновано, доказано им.
Софистов справедливо называют представителями греческого Просвещения: они популяризировали знание, распространяя в широких кругах своих многочисленных учеников то, что уже было приобретено к тому времени философией и наукой. Софисты были первыми среди философов, кто стал получать гонорары за обучение. Софисты предлагали свои услуги тем, кто стремился участвовать в политической жизни своего города: обучали грамматике, стилистике, риторике, умению вести полемику, а также давали общее образование.
Протагор: "Человек есть мера всех вещей: существующих, что они существуют, и несуществующих, что они не существуют". То, что доставляет человеку удовольствие, хорошо, а то, что причиняет страдания, плохо. Критерием оценки хорошего и дурного становятся здесь чувственные склонности индивида.
только мир мнения и существует, бытие - это не что иное, как изменчивый чувственный мир, каким он явлен индивидуальному восприятию. Произвол индивида становится здесь руководящим принципом.
софисты показывали относительность, условность правовых норм, государственных законов и моральных оценок. Подобно тому как человек есть мера всех вещей, всякое человеческое сообщество (государство) есть мера справедливого и несправедливого.
Этический рационализм Сократа.
Сократ (469-399 до). Не написал ни строчки.
В его практике диалог стал основным методом нахождения истины. Применял повивальное искусство-майевтику-искусство определять понятия при посредстве поведения. С помощью вопросов он выделял ложные определения и правильные. Первым начал давать определения понятий, что явилось бесценным вкладом в формирование науи логики. Родоначальник диалектики.метод споров заключался в обнаружении противоречий в рассуждениях. Он поставил в центр философствования человека, его сущность, внутренние противоречия его души. «я знаю, что я ничего не знаю».
В вопросах этики развивал принципы рационализма, утверждая, что добродетель проистекает из знания, и человек, знающий, что такое добро, не станет поступать дурно. Полит воззрения базировались на том, что власть д принадлежать «лучшим».