2.4.4.0. Тесты для рубежного контроля и самоконтроля.

Задание 1.

1. Механистическая картина мира создаётся на основе:

а) понятий и принципов, заимствованных из механики и физики;

б) сведения сложных форм движения к более простым;

в) представления мира в форме сложного механизма;

г) понимания мира, как качественно неисчерпаемой и развивающейся системы.

2. В основе монистических концепций бытия лежит:

а) принцип единства мира и многообразия его состояний;

б) принцип тождества мышления и бытия;

в) признание единого творящего начала;

г) признание несотворимости и неуничтожимости мира.

3. антропоцентрической модели мировоззрения центральное место занимает:

а) природа, как неисчерпаемый источник сил, потребительских свойств, знаний;

б) человек, как активное, свободное, творчески мыслящее и практически действующее существо;

в) Бог, как Творец и Господин человека и мира.

4. Пантеизм – это философское течение, которое:

а) верит в существование бога природы Пана;

б) наделяет природу и человека атрибутами бога;

в) признаёт природу в качестве основания бытия.

5. В основе материалистического мировоззрения лежит:

а) признание большей значимости материальных ценностей по сравнению с духовными;

б) сведение всего существующего к материальному основанию;

в) признание первичности материи и вторичности сознания;

г) утверждение, что мир и все тела состоят их вещества.

6. В основе идеалистического мировоззрения лежит:

а) признание реального существования идей;

б) отрицание существования материальных предметов;

в) обоснование решающего значения идеалов в жизни человека;

г) признание первичности духовного, сознания по отношению к материальному миру.

7. Кто из философов второго модуля считал противоречия в вещах и явлениях источником их саморазвития и самодвижения?:

а) Б. Спиноза;

б) Г. В. Гегель;

в) К. Маркс;

г) И. Кант.

8. Кто из философов второго модуля впервые высказал и обосновал идею об историческом становлении Солнечной системы?:

а) Н. Коперник;

б) Г. Галилей;

в) Р. Декарт;

г) И. Кант.

9. Кто из философов второго модуля понимал пространство и время как доопытные (априорные) формы нашей чувственности:

а) Д. Локк;

б) Дж. Беркли;

в) И. Кант;

г) Л. Фейербах.

10. Впервые идею о существовании невещественной формы материальных явлений обосновали в XIX веке:

а) М. Шлейден и Т. Шванн;

б) К. Маркс и Ф. Энгельс;

в) М. Фарадей и Дж. Максвелл;

г) Дж. Джоуль и Э. Ленц.

2.5.4.0. Тесты для рубежного контроля и самоконтроля.

1. Гуманистический характер мировоззрению придает:

а) признание человеческой жизни высшей, безусловной и абсолютной ценностью;

б) признание жизни человека священной, т.е. творением Бога;

в) принцип самоценности жизни как таковой, т.е. всего живого в мире;

г) понимание человеческой жизни как результата исторической эволюции материи, как продукта общественного развития.

2. Кто из философов Нового времени определял человека как существо, принадлежащее миру природы и миру свободы?

а) Ф. Бэкон;

б) Р. Декарт;

в) Т. Гоббс;

г) Г.В. Лейбниц.

3. В основе натуралистического понимания человека лежит:

а) идея о наличии у человека врожденных, от природы данных, неизменных человеческих качеств — стремления к счастью, удовольствию, свободе, выгоде и т.д.:

б) представление о том, что жизнь человека подчиняется законам природы;

в) понимание естественно — исторического процесса происхождения человека в результате эволюции жизни и развития общества;

г) идея о том, что человек это органическая и неотъемлемая часть природы.

4. Теоретической основой концепции антропогенеза является:

а) эволюционная теория Ч. Дарвина;

б) трудовая теория антропогенеза Ф. Энгельса;

в) библейская притча о сотворении мира;

г) натурфилософская концепция органического Ф. Шеллинга.

5. Гражданское общество в качестве самоорганизующейся, самоизменяющейся и воспроизводящей системы может существовать только:

а) благодаря государственному управлению всеми делами общества;

б) при помощи планового руководства общественным производством;

а) через автономное, личностное бытие человека;

б) за счет существования института частной собственности.

6. Правовое государство - это такой тип государственного устройства, в основании которого положен:

а) принцип верховенства власти народа перед законом;

б) принцип верховенства права над властью;

в) принцип социальной справедливости;

г) принцип политической и экономической целесообразности.

7. Целью религиозной реформации христианского вероучения в странах Западной Европы в XVI - XVII вв. было:

а) обоснование права верующих на толкование смысла Святого писания;

б) создание более простой и удобной формы отношения человека с Богом;

в) санкционировать гражданскую активность людей в странах, где господствовали феодальные порядки авторитетом Бога;

г) утверждение господства церкви над светской властью.

8. Автором формационной концепции общественного развития является:

а) А. Сен-Симон;

б) А. Шопенгауэр;

в) К. Маркс;

г) Т. Гоббс.

9. Кто из философов второго модуля считал, что условием прогресса человека является создание новой морали сверхчеловека:

а) Л. Фейербах;

б) К. Гельвеций;

в) Ф. Ницше;

г) Ш. Фурье.

10. Кто из философов Просвещения видел причину отчуждения в передаче прав и свобод личности в руки государства:

а) Ж.Ж. Руссо;

б) Ш.Монтескье;

в) Вольтер;

г) Ж.А.Кондорсэ.