11. Политико-философские взгляды н.Макиавелли.

Если христианская философия призывала человека следовать идеалу, то философия возрождения ориентирована на то, чтобы адаптировать человека к существующему, каким бы оно не было. Эта особенность философии Возрождения весьма ярко проявляется в учении Макиавелли, который продемонстрировал огромную честность в вопросах политической бесчестности.

Макиавелли утверждал, что различия между должным идеалом и существующим настолько велико, что если бы люди всегда следовали идеалу, то они постоянно терпели бы неудачи. Поэтому, как утверждал Макиавелли науке успеха гораздо легче учиться на примере негодяев, чем людей порядочных.

В своем главном труде «Государь» Макиавелли перед собой задачу научить государя наиболее эффективным способом управлять обществом. Он ставит вопрос: что должен стремиться вызывать государь у подданных: любовь или страх.

Отвечая на этот вопрос, Макиавелли исходит из того, что существует вечная и неизменная природа человека, которая состоит в том, что все люди по своей природе злы и неблагодарны и движимы материальным интересам на столько, что им гораздо легче примеряться с потерей отца, чем с потерей имущества. Поэтому, как утверждал Макиавелли наибольшую ненависть вызывают те правители, которые покушаются на их имущество, наибольшее презрение правители вызывают своей непоследовательностью и нерешительностью. Государь не должен вызывать ненависти у своих поданных, однако если этого избежать все же нельзя, то он не должен вызывать ненависть у тех слоев населения, которые обладают реальной силой.

Макиавелли утверждал, что наибольшую суровость государь дожжен применять в начале правления, когда сильным является сопротивление противников, а многие соратники становятся врагами, поскольку не получили должного вознаграждения за поддержку.

Макиавелли задается вопросом: может ли государь нарушить данное им слово и утвердить, что должен и может, если отпали обстоятельства, побуждавшие его дать это обещание. Т.к. Макиавелли уверен, что достоинства государя состоят в том, чтобы уметь обманывать других, но при этом не давать обмануть себя.

Макиавелли утверждал, что о достоинстве государя во многом можно судить потому какими советниками он себя окружил и как он строит отношения с ними. Макиавелли утверждал: народ судит о достоинстве государя по успеху его деятельности независимо от того, какими средствами этот успех был достигнут. Макиавелли критикует христианство за принцип непротивления злу насилием, т.к. с его точки зрения следование этому принципу открывает дорогу подлецу.

Вопрос 12. Развитие гносеологии философии ф.Бэкона

Фрэнсис Бэкон известен как родоначальник эмпиризма. Он считал, что виноваты: теологи (церковники) - «первородный грех»; ученые – до сих пор процессы познания протекал сам по себе, стихийно, спонтанно, т.к. они были лишены методов познания; политики – использовали науку на службу своим целям.

Бекон анализировал познавательные процессы:

1. чувства (нос, ухо). Познание начинается с заблуждения, поэтому необходимо ставить опыты, эксперименты.

2. разум. Существование «идолов», под которыми подразумевает плохие привычки ума, приводящие людей к ошибкам:

   • рода, которые свойственны самой природе человека.

   • пещеры – индивидуальные особенности, присущие отдельному исследователю (характер, темперамент).

   • рынка, площади – стихийное использование языка +все суеверия, предрассудки.

   • театра – это ошибки, связанные со слепой верой в авторитеты, некритическим усвоением ложных мнений и воззрений.

От идолов нужно избавляться. Но от первых 2х избавиться нельзя, т.к. они всегда будут сопровождать. А от последних 2х – с трудом.Мир дан человеку не таким, какой он есть на самом деле, а дан в специфических формах его духовной активности (искаженная действительность).

Он был сторонником доктрины «двойственной истины»: истины разума и истины откровения, суть которой заключалась в том, что философия должна зависеть только от разума человека, хотя он может прибегать и к помощи веры, когда разум оказывается бессильным в достижении истины. Эта доктрина была осуждена церковью.

   Бэкон был первым из целого ряда интересующихся наукой философов, кто подчеркивал важность индукции в противоположность дедукции. В индуктивный метод Бекона в качестве необходимых этапов входят сбор фактов и их систематизация. Бэкон выдвинул идею составления 3-х таблиц исследования: таблиц перечисления, исключения и степеней сравнения. Если необходимо найти формулу тепла, то нужно собрать в первой таблице «перечисление» различные случаи тепла, стремясь отсеять все то, что с теплом не связано. Во второй таблице «исключение» собрать случаи, которые подобны случаям в первой, но не обладают теплом. Например, в первую таблицу могут быть включены лучи солнца, которые создают тепло, во вторую лучи, исходящие от луны или звезд, которые не создают тепла. На этом основании можно выделить все те вещи, которые существуют, когда тепло присутствует, наконец, в третьей таблице «степень сравнения» собирают случаи, в которых тепло присутствует в различной степени. Например, при длительном трении появится тепло. Используя три таблицы вместе можно, согласно Бэкону, выяснить причину, которая лежит в основе тепла, а именно - по мысли Бэкона - движение. В этом проявляется принцип исследования общих свойств явлений, их анализ.

Он хотел раскрыть природу теплоты, которая, как он предполагал (и это правильно), состоит из быстрых и беспорядочных движений мельчайших частиц тел. Его метод должен был привести к созданию таблиц горячих тел, холодных тел и тел различной степени тепла. Он надеялся, что эти таблицы покажут, что некоторые качества всегда присущи только горячим телам и отсутствуют в холодных, а в телах с различной степенью тепла они присутствуют в различной степени. Применяя этот метод, он надеялся установить общие законы, имеющие на первой ступени самую малую степень общности. Он ценил свой метод за то, что тот показывал, как классифицировать наблюдаемые факты, на которых должна базироваться наука.

   Индуктивный метод Бэкона ошибочен из-за того, что он недостаточно подчеркивал значение гипотез. Он надеялся, что простое упорядочивание фактов сделало бы правильные гипотезы очевидными, но это редко случается. Как правило, формирование гипотез – это наиболее трудная часть научной работы, и та ее часть, где необходимы большие способности. До сих пор не найдено ни одного метода, который сделал бы возможным изобретение гипотез по заранее установленным правилам.

Роль, которую играет в науке дедукция, гораздо значительнее, чем предполагал Бэкон. Часто, когда нужно проверить гипотезу, происходит длительный дедуктивный процесс от гипотезы к некоторым последствиям, которые могут быть проверены наблюдениями. Обычно дедукция является математической, и в этом отношении Бэкон недооценивал важность математики в научных исследованиях.