- •1. Философия и ее роль в обществе
- •2. Основные функции философии.
- •3. Мировоззрение, его сущность и типы.
- •4. Древнеиндийская философия.
- •5. Древнекитайская философия.
- •8. Учения Платона и Аристотеля о государстве.
- •9. Эллинистический период античной философии.
- •10. Римская философия как продолжение и развитие греческой философии.
- •11. Философия Средневековья: основные этапы развития
- •12. Философия эпохи возрождения.
- •13. Рационализм и эмпиризм Нового времени.
- •14. Немецкая классическая философия.
- •18. Религиозная философия начала 20 века.
- •19. Экзистенциализм и проблема существования человека.
- •20. Проблемы понимания и интерпретации в герменевтике.
- •21. Позитивизм, постпозитивизм, неопозитивизм.
- •22. Проблема бытия в философии.
- •23. Становление понятия материя в истории философской мысли.
- •24. Атрибуты материи - движение, пространство, время.
- •25. Проблема развития в философии.
- •26. Субстанциональная и релятивная концепции пространства и времени.
- •27. Диалектика - учение о всеобщей связи и развитии.
- •28. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •29. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений и наоборот.
- •30. Закон отрицания отрицания.
- •31. Философские категории: система - элемент - структура.
- •32. Философские категории: часть и целое.
- •33. Философские категории: единичное, особенное, общее(всеобщее).
- •34. Философские категории: форма и содержание.
- •35. Философские категории: сущность и явление.
- •36. Философские категории: причина и следствие.
- •37. Философские категории: необходимость и случайность.
- •38. Философские категории: возможность и действительность.
- •39. Сознание, его происхождение и структура.
- •40. Соотношение сознательного и бессознательного в психике человека.
- •41. Общественное и индивидуальное сознание.
- •42. Чувственная и рациональная ступени познания.
- •43. Эмпирический и теоретический уровень научного знания.
- •44. Истина и ее современное понимание.
- •45. Основной и вспомогательные критерии истины.
- •46. Общество как система, основные черты.
- •47. Формационный и цивилизационный подходы к развития общества.
- •48. Проблема общественного прогресса.
- •49. Человек как проблема философской антропологии.
- •52. Проблемы личностного развития: цель и смысл жизни, ценности, свобода и ответственность, отчуждение и пути его преодоления.
- •53. Роль науки и техники в современном обществе.
- •54. Методы научного познания.
- •55. Формы теоретического уровня познания: проблема, гипотеза, теория.
- •56. Критерии научности.
22. Проблема бытия в философии.
Бытие - это существование во всех его многообразных формах. Учение о Бытии называется онтологией. Для обозначения единства бытия и его целостности употребляют термин субстанция. Субстанция - это то, что организует единство мира. Содержание бытия: 1) мир есть и существует как беспредельная и непреходящая целостность; 2) бытие есть различные по форме существования природного, духовного и общественного характера; 3) мир развивается по своей объективной логике, он существует прежде людей и их сознаний. Формы бытия: 1) бытие вещей 2) бытие вещей сотворенных человеком 3) бытие человека в мире вещей 4) бытие духовного и идеального. Понимание бытие во все времена были разные, например, в европейской культуре бытие воспринималось как понятие о единстве и целостности мира, средневековая философия исходила и теоцентрического объяснения мира, немецкая классическая философия видит в бытие способ связи понятий и суждения, а уже в новоевропейской школе бытие определяется через субстанциональный подход.
23. Становление понятия материя в истории философской мысли.
Предпосылки появления понятия "материя" возникают в глубокой древности, натурфилософы античности Фалес, Гераклит и другие пытались найти некоторое "первовещество", лежащее в основе мира. Впервые понятие материя было использовано Платоном, но материя не имела самостоятельного существования и служила несовершенным слепком идей. Значительный вклад в понимание материи был сделан философами-материалистами нового времени, материя определялась как совокупность всеобщих свойств предметов. Французские материалисты эпохи Просвещения продолжили и развили материю как вечную, несотворимую основу мира, постоянно движущуюся по законам механики. При всем различии пересисленных материалистов общим было признание материальной неделимой основы мира как субстрата - основа всех предметов свойств и отношений. Но наиболее полно было сформулировано понятие В.И.Лениным материя - философская категория для обозначения объективной реальности, данной в ощущениях и существующей независимо от них.
24. Атрибуты материи - движение, пространство, время.
Всеобщими формами бытия являются движение, пространство, время. Изменения в философии обозначаются понятием движение. Если развитие осуществляется по восходящей ветви, то его относят к прогрессу, а в обратном направлении регрессом. Выделяют основные формы движения: механическую, физическую, химическую, биологическую, социальную. Наряду с движением в обыденном мире существует покой, он относителен, а движение абсолютно.
Пространство характеризуется протяженностью, трехмерностью, однородностью и означает способность тел иметь определенные границы, существовать одно подле другого. Пространственные отношения определяются тремя независимыми величинами по осям x, y, z.
Время определяется такими свойствами, как длительность, одномерность, необратимость, однородность. Оно характеризует длительность и последовательность различных объектов и систем. Исторически сложились две основные концепции: субстанциональная и реляционная. Первая рассматривает пространство и время как существующие сами по себе вместилища, где разворачиваются события мира. Сторонники второй концепции как систему отношений между субъектами и процессами бытия, отдельно от них не существующую.