14. Немецкая классическая философия.

Немецкая классическая философия 19 века опиралась на передовые социальные теории своего времени, учитывала достижения естествознания. Она предложила свои пути и методы решения традиционных проблем бытия, соотношение мира и века, теории познания, нравственности и многих других. Особенно плодотворные идеи высказывались немецкими философами в области развития. Они систематизировали предшествующие взгляды и положения по вопросам противоречия, взаимоперехода противоположностей и создали целостную теорию всеобщей связи развития - диалектику. Большое значение придавалась проблемам рационализма - тождеству объекта и субъекта. Кант и его последователи Шеллинг, Гегель через диалектику субъективно-объективных отношений рассматривали и решали онтологические, гносеологические, ценностно-смысловые аспекты философского знания.

15. Основные черты и этапы развития отечественной философии.

Основные черты: высокая духовность, обоснование нравственности как необходимого условия человеческого бытия, образность философских построений, глубокая связь с христианскими постулатами, утонченные художественные образы.

В развитии русской философской мысли можно выделить несколько этапов: 1) 11-17 века развитие духовной жизни, формирование государственности, борьбы за независимость 2) 18-19 века радикальные реформы Петра первого. 3) 19 век идеи "европеизации" России 4) 20 века "серебряный век"

16. Философия русского космизма.

Н.Ф. Федоров по праву считается основателем философии русского космизма. Он категорически отрицал западные идеи и верил в могущество научно-технического прогресса. В своем утопическом проекте главную роль он отводит человеку, разум которого постепенно овладевает вселенной. Возникает единая хозяйственно-космическая система, главная цель которой - решение гуманистических, нравственных проблем человечества. Центральным пунктом этической программы является совершенствование человека и преодоление смерти.

17. Философия "всеединства" Соловьева.

В.С. Соловьев основоположник учения о "цельном знании" и "всеединстве". Условием цельного является органическое соединение науки, философии и религиозной веры. Для доказательства он использовал естественнонаучные данные, философскую теорию и христианскую мистику. Смысл концепции заключается в том, что человечество на пути на пути своего исторического развития все больше воплощает нравственные постулаты христианства. Личное и общественное спасение человека - в соединении с Богом (всеединстве). Становление всеединства - длительный и напряженный процесс, который проявляется через возникновение идеальных норм и целей человеческой деятельности.

18. Религиозная философия начала 20 века.

К наиболее видным представителям идеалистической философии относят С.Н.Булгаков, Н.А.Бердяев, В.В.Розанов, Н.О.Лосский, С.Л. Франк, А.И.Ильин, А.Ф.Лосьев и другие.

Бердяев рассматривал и развивал понятия свободы, творчество, личности, смысла истории. Подчеркивал, что любовь к свободе и истине, отвращение к насилию привели его как в революции, так и к религии.

Онтологические взгляды Франка определяют концепции, в соответствии с которой бытие представляет неразрывное единство двух форм: действительности и реальности. Духовный мир- это не замкнутая сфера, а напротив, обладает свойством выхода за свои границы.

Флоренский развивал идеи всеединства, рассматривал широкий круг проблем, связанных с развитием культуры, ее символами, с ролью религиозного культа в духовной жизни, значения пространственно-временных представлений бытия.

Лосев раскрывает истинное значение мифологического сознания как определяющей константы духовной жизни человека