
- •1. Философия и ее роль в обществе
- •2. Основные функции философии.
- •3. Мировоззрение, его сущность и типы.
- •4. Древнеиндийская философия.
- •5. Древнекитайская философия.
- •8. Учения Платона и Аристотеля о государстве.
- •9. Эллинистический период античной философии.
- •10. Римская философия как продолжение и развитие греческой философии.
- •11. Философия Средневековья: основные этапы развития
- •12. Философия эпохи возрождения.
- •13. Рационализм и эмпиризм Нового времени.
- •14. Немецкая классическая философия.
- •18. Религиозная философия начала 20 века.
- •19. Экзистенциализм и проблема существования человека.
- •20. Проблемы понимания и интерпретации в герменевтике.
- •21. Позитивизм, постпозитивизм, неопозитивизм.
- •22. Проблема бытия в философии.
- •23. Становление понятия материя в истории философской мысли.
- •24. Атрибуты материи - движение, пространство, время.
- •25. Проблема развития в философии.
- •26. Субстанциональная и релятивная концепции пространства и времени.
- •27. Диалектика - учение о всеобщей связи и развитии.
- •28. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •29. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений и наоборот.
- •30. Закон отрицания отрицания.
- •31. Философские категории: система - элемент - структура.
- •32. Философские категории: часть и целое.
- •33. Философские категории: единичное, особенное, общее(всеобщее).
- •34. Философские категории: форма и содержание.
- •35. Философские категории: сущность и явление.
- •36. Философские категории: причина и следствие.
- •37. Философские категории: необходимость и случайность.
- •38. Философские категории: возможность и действительность.
- •39. Сознание, его происхождение и структура.
- •40. Соотношение сознательного и бессознательного в психике человека.
- •41. Общественное и индивидуальное сознание.
- •42. Чувственная и рациональная ступени познания.
- •43. Эмпирический и теоретический уровень научного знания.
- •44. Истина и ее современное понимание.
- •45. Основной и вспомогательные критерии истины.
- •46. Общество как система, основные черты.
- •47. Формационный и цивилизационный подходы к развития общества.
- •48. Проблема общественного прогресса.
- •49. Человек как проблема философской антропологии.
- •52. Проблемы личностного развития: цель и смысл жизни, ценности, свобода и ответственность, отчуждение и пути его преодоления.
- •53. Роль науки и техники в современном обществе.
- •54. Методы научного познания.
- •55. Формы теоретического уровня познания: проблема, гипотеза, теория.
- •56. Критерии научности.
1. Философия и ее роль в обществе
Философия (с греческого люблю мудрствовать)- это теоретическая обоснованная система взглядов на мир и место человека в этом мире.
Соответственно предметом философии является: мир, человек, место человека в мире.
Впервые термин философия употребил Пифагор, а в научный оборот этот термин ввел Платон.
Философия является началом всех наук, т.к. все науки были в зачатке философии, поэтому философия считается царицей наук.
Современное философское знание включает в себя: онтологию(учение о сущности), гносеологию (учение о познании), методологию (учение о методах познания).
Философия изучает множество вопросов: в чем смысл жизни? В чем смысл смерти? философия экономики, философия любви.
Основной вопрос философии - это вопрос об отношении мышления к бытие, т.е. что является первичным материя, природа или сознание?
Роль в обществе. Философия воздействует на окружающий мир через деятельность человека, она тесно связана с религией общей историей и целями, которые они стремятся достичь. Философия как наука имеет теорию познания, располагает методами и предметами исследования, разрабатывает систему понятий, категория, доказательств.
2. Основные функции философии.
Роль философии в обществе осуществляется через определенные функции, наиболее важными из которых являются: онтологическая, социальная, гносеологическая, аксиологическая, методологическая и мировоззренческая.
Онтологическая функция состоит в формировании понятий, объясняющих сущность мира, его целостность и сущность (рассматривались такие понятия как Космос, Бог, материя и др.) .
Социальная функция направленная на рассмотрение общих законов и движущих сил общественного развития .
Гносеологическая функция связана с формировании культуры мыслительной деятельности, развитием природных задатков ума. Основная проблематика состоит в исследовании способов и средств достижении истины.
Аксиологическая функция осуществляется через механизмы образования и функционирования ценностных значений (например объекты оцениваются с позиций добра и зла) .
Методологическая функция связана с разработкой принципов и методов организации теоретической и практической деятельности.
Мировоззренческая функция проявляются через формирование мировоззрения (совокупности взглядов, оценок, принципов, определяющих видение мира, место в нем человека, а так же жизненные позиции).
3. Мировоззрение, его сущность и типы.
Мировоззрение - это обобщенная система социально-политических, эстетических, нравственных, религиозных, философских, естественнонаучных взглядов человека на окружающий мир.
Мировоззрение включает в себя две нераздельные стороны - эмоциональную и интеллектуальную.
Для мировоззрения важными аспектами являются: убеждения, сомнения и идеология.
Мировоззрение подразделяют на два основных уровня обыденный(знания, основанные на здравом смысле) и теоретический, к которому относится и философия.
Мировоззрение объединяет совокупность обобщенных знаний о мире, а так же различные ценностные системы, определяющие образ жизни и нормы поведения людей.
Из исторического многообразия выделяются несколько основных типов мировоззрений: мифологическое, религиозное, философское.
Мифологическое основано на системе мифов, которые не имеют конкретных авторов, их творцами является народ. Мифологизм свойствен первобытному обществу.
Религиозное так же возникла на ранних ступенях человеческого развития, оно обращается к фантазиям, к чувствам, формирует ценностное отношение к миру, нравственные нормы поведения.
Философское характеризуется понятийным отношением к чему либо, опирается на рациональную обоснованность принципов познания и действия.