Социальная философия

Курс социальной философии отличается от курса общей философии не только содержательно, но и мировоззренчески.

1- общая философия, которая даже в сильно заидеологизированном обществе, какой была Россия в 20 в. (и какой она остаётся и сейчас) могла сохранять идеологическую нейтральность, поскольку её понятия и принципы в явном виде не содержат моментов идеологии. Какая может быть идеология в категориях диалектики? Для иллюстрации там могут использоваться примеры, идеологически окрашенные, но на философский смысл, философское содержание, эта окраска не влияет.

Социальная же философия как учение об обществе, о целях, путях его развития, о смысле человеческого бытия, смысле истории оказалась в большей степени зависима от общественной идеологии. И выражает точку зрения либо господствующих слоёв населения, либо субъективную точку зрения автора, если она идёт в разрез с официальной. Что не удивительно, потому что к общественным явлениям невозможно быть равнодушным, беспристрастным, особенно когда они затрагивают кровные интересы.

К проблемам общей философии также присущ определённый эмоциональный настрой, но это, как правило, пафос, романтика, восхищение или страх перед сложностью бесконечного мира. Это принципиально отличается от социального недовольства или самодовольства, которое накладывает свой отпечаток на отношение каждого конкретного человека к предмету социальной философии.

2- Эта особенность следует из первой. Общефилософские проблемы студенты обычно склонны усложнять, потому что они явно выходят за рамки повседневного опыта (проблема развития мира далека от проблемы добычи хлеба насущного).

Социальнофилософские проблемы студенты, наоборот, склонны упрощать, потому что они лежат в одной плоскости, в сфере повседневных потребностей и интересов. (Типичный пример – понимание экономических отношений исключительно как денежных. Или понимание цены как цифры, написанной на бумажке у товара. Это упрощение). На самом деле социальная философия намного сложнее общей. Потому что СФМ – это наисложнейшая форма материи из известных. И общественные явления, которые кажутся на первый взгляд абсолютно простыми, на самом деле оказываются весьма сложными.

3- Если курс общей философии утверждён стандартом высшей школы, достаточно однороден по своему содержанию. В различных учебниках рассматриваются приблизительно одни и те же темы и приблизительно одинаково по содержанию. И вообще материализм как общефилософское направление читается практически во всех высших учебных заведениях мира.

Курс социальной философии как академический курс, который читается и на гуманитарных, и на естественно-научных факультетах – это явление исключительно российское. На западе этот предмет изучается как обязательный только на философских факультетах либо в виде факультатива.

Поскольку курс социальной философии отличается ещё и некоторой идеологической нагруженностью, то содержание учебных пособий сильно отличается друг от друга. Они не имеют такой же четкой структуры, как учебники по общей философии. Самый доступный – учебник Васильевой, Орлова. Он не идеален. Стиль, которым он написан, рассчитан на подкованного в общей философии человека, с развитым абстрактным мышлением. Не все вопросы в нём рассмотрены достаточно подробно. Поэтому при изучении этого курса не обойтись без дополнительных источников помимо учебника и лекций. Учебник остаётся базовым источником для подготовки, список вопросов для экзамена составлен по его содержанию.

Альтернативные источники для подготовки – это учебник Фролова «Введение в философию», Спиркин, учебник которого охватывает и общефилософские, и социальнофилософские разделы. Это учебник Крапивенского «Введение в социальную философию», Барулин «Социальная философия». Рекомендуется читать работы Маркса, которые названы в программе и планах семинарских занятий. Потому что многие вопросы из курса там объяснены лучше, яснее, чем в учебниках, чем у цитирующих их критиков или сторонников.