
- •Вопрос 1 Предмет, метод и функции философии
- •Вопрос 8 Марксизм
- •Вопрос 10 Сущность мира. Материя. Форма материи.
- •Вопрос 12 Сознание и его сущность. Идеальное. Виды существования (объективации) сознания
- •Вопрос 13 Мировоззрение и его виды. Мировоззрение–это сложное, синтетическое, интегральное образование общественного и индивидуального сознания.
- •Вопрос 14 Познание и его виды
- •Вопрос 26 глобальные проблемы современности
- •Вопрос 20 Общественное сознание и его виды
- •Вопрос 19 Общество и природа. Экологическая проблема.
- •Вопрос 6 Философия Гегеля.
- •Философское учение Канта.
- •Вопрос 11 Структура диалектики: принципы, категории, законы.
- •Закон единства и борьбы противоположностей
- •Закон отрицания отрицания
- •Основные диалектические закономерности и категории
- •Содержание и форма
- •Вопрос 15 Сущность человека. Соотношение биологического и социального в нем.
- •Вопрос 4 Философия эпохи Возрождения
Вопрос 12 Сознание и его сущность. Идеальное. Виды существования (объективации) сознания
Выделяют три вида объективаций сознания: 1. Сознание как знание. 2. Сознание как особая субъективная реальность (идеальное). 3. Сознание как воля. Сознание как знание В первую очередь понятие сознания ассоциируется со способностью человека познавать окружающий мир. Поскольку знания о среде обитания являются одним из условий выживания, то нет ни одного живого существа, которое тем или иным способом не познавало бы мир. В современной зоопсихологии общепринятым является положение о наличии рассудочного мышления у некоторых млекопитающих. Поэтому, когда сознание человека отождествляется с познанием, то очевидно, что речь идет об особом качестве познания, которое не имеет аналогов в животном мире. В философии это особое качество познания получило название разума. Разум - это более высокая, чем рассудок, способность человеческого сознания. Сознание как особая (субъективная) реальность Благодаря сознанию человек создает удивительный мир субъективной реальности, который "населяют" идеальные явления, состояния и процессы. Результатом целесообразной и сознательной деятельности людей являются не только созданные ими материальные объекты, - города, машины, технологии, - но и книги, музыка, живопись, научные идеи.
Со времен Платона в философии принято называть субъективную реальность "миром идей" или бытием "идеального". Никто из здравомыслящих людей не отрицает существования таких феноменов, как душа, совесть, доброта, любовь. Они есть, но ощутить их так, как мы ощущаем физические предметы нельзя, равно как нельзя их и познать так, как мы познаем законы природы.
Платон и следующая ему традиция объективного идеализма утверждают, что мир идеального и есть настоящий, истинный, первичный мир, а чувственно воспринимаемые вещи и процессы - это бледные подобия их идеальных прообразов.
Мерой идеальности объекта является степень его вовлеченности в мир человеческих смыслов и значений. Любой природный объект, попавший в поле зрения человека и используемый им в определенных целях, перестает быть природным, материальным объектом и превращается в артефакт, в предмет, несущий заданную человеком смысловую нагрузку.
Не всегда сознание может быть выражено в предметных формах или представлено через систему знаков. Оно может существовать в виде "внутреннего мира" человека, своеобразного потока переживаний. Сознание как воля Воля - это способность человеческого сознания выбирать тот вид деятельности, который соответствует ценностным установкам человека, а также внутренние усилия, необходимые для осуществления такой деятельности.
Возникновение сознания связано с формированием культуры на основе преобразовательной общественной деятельности людей. Возникновение сознания связано с необходимостью закрепления навыков, способов, норм деятельности человеческого сообщества, что предполагает общение людей, их кооперацию. Это общение, кооперация входят в содержание человеческих представлений, в которых отражается опыт культуры. В этой включенности индивидуальных действий в совместную коллективную деятельность по формированию и воспроизводству всех форм культуры и заключаются принципиальные основания общественной природы сознания. Люди не просто пассивно усваивают нормы и представления общественного сознания, а активно включаются в реальную совместную деятельность, в конкретные формы общения в процессе этой деятельности. Без этого была бы невозможна совместная деятельность людей в одном поколении, а также передача опыта культуры от одного поколения к другому. Сознание выступает как условие программирования специфически человеческой коллективной деятельности по созданию и развитию форм культуры. Сознание выполняет функцию социальной памяти человечества, вырабатывая схему воспроизводства накопленного человеческого опыта Нормы и представления сознания носят общественный характер как по своему происхождению, так и по способу функционирования (функция программирования совместного действия, социальная память). Итак, сознание - продукт природы, свойство материи, но не всей, а только высокоорганизованной - человеческого мозга. Сознание возникло как результат развития материи, сознание неразрывно связано с материей Сознание неотделимо от мыслящей материи - мозга, свойством которого является.