Раздел 1. Живые системы (основы биологии, эволюционного учения, интеграция с курсами физики, химии).

Раздел 2. Человек как организм и как личность (физиология человека, здоровье, факторы риска для здоровья, психологические, биологические и социальные основы поведения).

Раздел 3. Экология (увязка знаний двух предыдущих разделов, учение об экосистемах, биосфера и цивилизация, техногенные воздействия, охрана природы, аспекты природопользования).

В зависимости от акцентов в образовании интенсивность, глубина и детализированность каждого из разделов варьируются. Например, делающие упор на естественнонаучных дисциплинах должны более основательно и глубоко осваивать первый раздел, но с акцентом на целостность природной системы и взаимозависимость в ней всех проявлений жизни, на взаимосвязи в биосфере, тогда как гуманитариям более необходимо изучение второго раздела (с учетом специализации). Например, социологи должны получать более подробную информацию о "биологически обоснованных потребностях и правах человека" [10], о нормах поведения, основанных на биоэтике, об инстинктах и биологически формируемых формах поведения.

Цели этих курсов многоплановы:

1) формирование целостной картины мира (у гуманитариев – естественнонаучной, у естественников – философской);

2) преодоление психологического барьера перед ранее слабо изучиваемой наукой, принципиального избежания использования ее знаний;

3) доказательство "взаимной необходимости рационального и образного отражения окружающего мира" [11], невозможности их последующего развития в изолированном друг от друга виде, необходимости привлечения методов самых различных наук на основе единой общенаучной методологии;

4) дать недостающие, но необходимые знания: гуманитариям – о строении и развитии неживой и живой природы и их взаимной обусловленности [11], естественникам – о человеке, обществе и его закономерностях.

По нашему мнению, все три раздела курса должны базироваться и подкрепляться теоретическими разработками антропокосмизма: первый строится на базе естественнонаучного направления антропокосмизма и опирается, например, на данные исследований в области биогеохимии; второй – на учениях космистов о природных факторах поведения и самочувствия человека, на их взглядах на направления развития личности; третий опирается на учение о ноосфере и другие положения антропокосмизма в области глобальной экологии. Таким образом, антропокосмизм выполнит функцию связующего, интегрирующего звена между связными этапами на пути формирования целостной картины мира.

2. Методический принцип, относящийся к формированию системы именно природоохранного образования. Он предполагает, в первую очередь, учет всех факторов усваиваемости и последующей практической эффективности данного образования. Совокупное действие этих факторов наглядно демонстрируется в иллюстративной формуле "коэффициента эффективности природоохранного просвещения" [3]:

КЭПП = З  О  Вл  Y/N  М  Кп  Х,

где З – полученные знания, О – способ организации природоохранного просвещения, Вл – фактор "лимитирующего времени", Y/N – фактор обеспеченности специалистами (Y – количество специалистов, N – численность населения), М – методический фактор, Кп – коэффициент практического приложения знаний, Х – действие неучтенных факторов. Нулевое значение любого из факторов обращает в нуль эффективность такого просвещения.

Особо важное место в данной системе факторов занимает фактор лимитирующего времени Вл, показывающий, насколько скоро полученные знания и умения должны быть реализованы на практике. Прогнозирование явлений в социально-экологической системе дает возможность примерно оценить тот ограниченный период времени, за который должно быть произведено то или иное природоохранное мероприятие с минимальными потерями для биосферы и человечества. Таким образом, определение лимитирующего времени является важнейшим фактором снижения экологического риска. По убеждению автора, знания и навыки, связанные с определением фактора времени на базе научного предсказания или прогноза, должны играть ведущую роль во всей системе природоохранного образования. В противном случае совокупность полученных знаний теряет свой смысл, ибо незнание и вытекающий из него неучет временных ограничений только обостряет экологический кризис.

В этой связи следует упомянуть такую науку, как созоэкология, т.е. науку об охране природы [3]. Основным принципом данной природоохранной дисциплины выступает принцип оптимальной скорости работ. Его смысл заключен в том, что все работы, тем или иным образом связанные с охраной биосферы (научные исследования, формирование экочеловека, практические мероприятия), должны осуществляться со скоростью, обеспечивающей максимальную эффективность защиты. Приведем иллюстративную формулу, показывающую значимость фактора времени в данной науке:

Созоэкология = Экология  Вл.

То есть эффективность этой дисциплины напрямую зависит от соблюдения временных лимитов.

3. Методический принцип, предполагающий установление и развитие новой концептуальной модели образования. В основе этой модели лежит принципиально новый подход к роли получаемых знаний и способам их передачи. Знания становятся практической силой, реальной основой деятельности, цель их использования – творческое созидание, творение [12]. Таким образом, смысл знания, предполагаемый такой моделью, заключается в его использовании. Сам же процесс образования несет также творческий, созидательный характер. Обучаемый сам становится активным созидающим элементом исследуемой им системы. Это достигается путем широчайшего применения компьютерной техники, которая способна давать образное всестороннее изображение изучаемого объекта во всей совокупности его связей с окружающей средой, учитывая влияние всех внешних факторов. Это наглядное обучение, дающее возможность "прочувствовать" процесс становления и развития объекта, самостоятельно "играя" с ним, носит проективный характер, ибо обучаемая личность творчески проектирует, создает модель явления или процесса. Таким образом, компьютерные технологии создают возможность, с одной стороны, постигать объект целостно, с другой стороны, органически сочетать изучение с игрой и активным взаимодействием с имитируемым объектом, что делает знание действенным, применимым. Это происходит благодаря постоянному присутствию в системе "обучаемый–объект изучения" обратной связи, взаимного реагирования. К тому же такой подход к образованию создает возможность для поэтапного непрерывного постижения окружающего мира: от простого к сложному, начиная с проектного конструирования веществ, и заканчивая моделями социальной и социально-экологической системы. Данная модель формирования человека получила название проектно-созидательной и коренным образом отличается от традиционной, дисциплинарно-ориентированной модели образования (см.прилож. IV).

Опираясь на идею приоритетности созидательно-игровых методик обучения и реальной возможности их использования на практике формирования экочеловека, мы можем сослаться на конкретные примеры применения некоторых инновационных активных методов преподавания, которые были реализованы в МГУ [10]. К ним относятся проведение деловых игр по экологии, семинаров по биоэтике и биополитике, а также создание учебно-художественных фильмов, создающих наглядно-образную основу изучения основных понятий биологии.

4. Принцип структурирования образования во времени как поэтапного процесса, ступени которого органически связаны между собой, и каждая предшествующая ступень, необходимым образом, подготавливает разум и психику человека к последующей. Здесь можно опираться при создании моделей образования на базовую модель двухступенчатого образования, предложенную Г.Шефером [13. С.63]. В рамках данной модели профессиональное образование осуществляется на базе основательного фундаментального, предполагающего широкий спектр, обширную систему различных знаний, ранняя же профессиональная специализация без предварительной подготовки к ней оценивается отрицательно. Фундаментальность образования обеспечивает гибкость, адаптируемость человека к изменяющимся внешним условиям его жизнедеятельности. Модель предполагает, что период освоения фундаментальных наук, в том числе и базовых дисциплин в рамках выбранной специализации, продолжается не менее трех лет. Причем одна треть всех занятий отведена для сугубо общего фундаментального образования. Этот трехлетний этап формирования человека и специалиста назван общим "образовательным пулом".

Второй этап – этап профессиональной специализации, продолжительность которого составляет от одного года до двух лет. В данном случае специализация в профессиональной области проходит уже на базе полученного фундаментального образования, и происходит процесс более осмысленного освоения знаний, происходит cубъективная оценка знаний и умений с точки зрения их полезности, их связи с другими видами деятельности, их возможной применимости в других сферах практического использования, а также, что очень важно, возможных негативных последствий от их реализации.

Фундаментальное образование (первая ступень) обязательно должно органично включать в себя такие два блока базовых дисциплин, как "Основы жизни" и "Основы этики". Оба блока охватывают одновременно три аспекта: человек, общество, природа. Первый из них объединяет, синтезирует в себе изучение проблем окружающей среды, здоровья и социальных процессов и явлений, т.е. сочетает в себе несколько дисциплин. Таким образом здесь реально выполняется требование развития синкретичности мышления, формируемого на основе сплава, взаимопроникновения наук. Принцип синкретического мышления требует слияния нескольких дисциплин в рамках единых преподаваемых курсов, предметов. Конечно, это требует серьезнейших методических разработок, а также определенной мобилизации и сотрудничества преподавателей, так как на данном этапе такие курсы могут быть реализованы лишь силами сразу нескольких специалистов, разрабатывающих единую программу курса, придерживаясь определенных единых принципов. Блок "Основы этики" синтезирует в себе этические, нравственные проблемы бытия человека, общества и окружающей среды. В результате освоения данного цикла реализуется его основная цель: вырабатывается "чувствительность" к данным проблемам, связанным со всеми аспектами жизнедеятельности общества. Конечно, необходимо выбрать единую систему методологических подходов к разработке данного блока, так как весь комплекс этических норм напрямую зависит от избранной системой образования системы координат, базисной концепции. В нашем случае это концепция антропокосмизма.

5. Учет роли характеристик психологического климата, в котором осуществляется формирование экочеловека. Необходимо обеспечивать чередование эмоционального и психического напряжения, цель которого – удержание внимания, интереса к изучаемой проблеме. Постоянное привлечение интереса личности может достигаться благодаря познанию и воздействию на потребности личности. Это предполагает создание таких психологических условий, не препятствующих свободному самовыражению личности, творческому поиску, которым неизбежно сопутствуют заблуждения и ошибки. Именно здесь должен усиленно реализовываться индивидуальный подход к личности, присущий русской концепции образования. Обстановка, сопутствующая формированию экочеловека, должна способствовать совместному поиску и выработке решений, ведь интеграция знания предполагает и интеграцию позиций и знаний отдельных личностей. Основа же успешной совместной работы – взаимопонимание, способность принять позицию другого.

Немаловажную роль при формировании экочеловека играет также обстановка в окружающей социальной действительности: в какой степени и как быстро реализуются принимаемые решения, затрагивающие сферу взаимодействия общества и окружающей среды, каков эффект, последствия тех или иных мероприятий, насколько влиятельно общественное мнение. Критическое осмысление и оценка этих аспектов могут привести к апатии, принципиально равнодушному отношению к ходу процессов в системе "общество–природа".

Качество интеллекта экочеловека, вырабатываемое в ходе реализации новой образовательной концепции и характеризующее его как активного субъекта взаимодействия в системе "общество–природа", – это "методологический" стиль мышления [12] на основе получения знаний и умений в рамках единой общенаучной методологии. Отсюда формируется соответствующий подход к изменениям в окружающей среде: одновременное соблюдение интересов и человека, и общества, и природы, основывающееся на интегрированном, всестороннем знании.

Качества, формируемые у изучающих циклы гуманитарных и естественных наук, взаимно обогащая друг друга, порождают целостное мировоззрение. Оно оборачивается для человека такими последствиями интеллектуально-этического содержания, как: осознание себя частью целого, признание равенства всех живых существ на жизнь, ее неприкосновенность (нравственная компонента здоровья), способность к диалогу и сопереживанию (психическая компонента), предвидение последствий своих действий и принимаемых решений (интеллектуальная компонента).

Опираясь на вышеизложенные положения, выделим требования, предъявляемые к системе образования и воспитания экочеловека, касающиеся развития его установок на получение нового знания и его использование:

– способствовать раскрытию потенциальных возможностей, предоставлять максимальную возможность для творческой самореализации;

– помимо этого, развить в человеке внутреннюю потребность в самообразовании, значит, реальную заинтересованность в получении новых знаний;

– создать предпосылки для максимальной практической профессиональной реализации личности, которая станет возможной благодаря новым мировоззренческим ориентациям человека. Таким образом, получение знаний ради знаний, навыков ради навыков без из практического внедрения для экочеловека теряет всякий смысл [12];

– гуманизация, т.е. соблюдение интересов каждой личности и индивидуальный к ней подход.

Гармоничное сочетание всех предложенных нами принципов и требований к формированию экочеловека возможно лишь в случае их надежной теоретико-методологической обоснованности, опоры на определенную методологию. Выход мы видим в реализации в концепции формирования человека идей космизма, несущей в концентрированном виде органическую совокупность всех изложенных выше требований и подходов, обосновывающей их.

Л И Т Е Р А Т У Р А

1. Агапова О., Кривошеев А., Ушаков А. Проектно-созидательная модель обучения // Alma mater. 1994. N 1. С.18–22.

2. Белозерцев Е.П. Русское образование: уроки истории, идеи и принципы // Alma mater. 1994. N 5-6. С.13–17.

3. Бритов В.А., Верещагин В.Ю. Экологическая безопасность: какие дороги ведут к цели. М., 1990.

4. Вебер Э.А. Структура ценностного отношения к природе // Проблемы природоохранного образования и воспитания. М., 1982. С.26–35.

5. Гладун А.Д. Роль фундаментального естественнонаучного образования в становлении специалиста // Высш. образование в России. 1994. N4. С.21–23.

6. Гусев М.В. Парадигма биоцентризма и фундаментальное обра-зование // Высш. образование в России. 1994. N 4. С.27– 29.

7. Кинелев В.Г. Фундаментализация университетского образования // Высш. образование в России. 1994. N 4. С.6–13.

8. Мелехова О.П. Экологическое образование и нравственное вос-питание // Высш. образование в России. 1994. N 4. С.40– 43.

9. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. М., 1992.

10. Суханов А.Д. Целостность естественнонаучного образования // Высш. образование в России. 1994. N 4. С.49–58.

11. Третьяков В.Е., Прокопьев В.П. Формирование естественно-научного образования гуманитариев // Высш. образование в России. 1994. N 4. С.58–60.

12. Шефер Г. Соотношение фундаментального и специального образования в университетах будущего // Высш. образование в России. 1994. N 4. С.61–68.

13. Шпунт А.А. Лимитирующие факторы природоохранного просвещения // Проблемы природоохранного просвещения / Отв.ред. И.В.Лучицкий. Новосибирск, 1980. С.81–97.

З А К Л Ю Ч Е Н И Е

Проведя подробный анализ социально-экологических и социально-этических воззрений русских антропокосмистов и синтезируя выделенные на их основе принципы социоприродной этики и требования к гармоничного развитию человека, объединяющие столь различные учения в единую концепцию в понятии экочеловека, мы построили систему принципов и требований к системе его формирования.

Исследовав таким образом теоретико-методологический срез проблемы создания цельной системы формирования экочеловека, мы пришли к следующим выводам:

1. Понятие экочеловек с учетом его структурированности – может стать основой для целенаправленного формирования нового типа личности, степень сформированности которого станет измеряемой, сможет подвергаться исследованию и оценке. Структура понятия экочеловек делает возможным определять значения и сравнивать уровни развитости различных составляющих характеристик экочеловека: физического, психического, нравственного, гносеологического (познавательно-го) и интеллектуального здоровья.

2. Приведенные в данной работе основные принципы формирования экочеловека могут использоваться в качестве методологической базы и, будучи варьируемыми в определенных пределах, модифицироваться в зависимости от специфики условий, в которых находится человек: социальных, экологических, направленности и специализации образования и обучения и т.п. В концентрированном виде система этих принципов такова:

1) Принцип органической связи трех аспектов формирования человека: образования, воспитания и обучения.

2) Синтез двух способов мышления: рационально-логического и интуитивно-образного.

3) Целостность образования, реализуемая на трех уровнях:

– целостность всей системы образования;

– целостность каждого отдельного цикла;

– целостность отдельной дисциплины.

3. Как не раз уже отмечалось ранее, теоретическими предпосылками для разработки данных методологических основ формирования экочеловека явились социально-экологические и социально-этические воззрения русских антропокосмистов: В.И.Вернадского, Н.Ф.Федорова, К.Э.Циолковского, А.Л.Чижев-ского. Идеи антропокосмистов в своей основе опираются на осмысление именно социально-экологического аспекта жизнедеятельности общества и человека, на определенное видение перспектив и направлений развития социоприродной системы.

Качества экочеловека, сформулированные нами, также берут свои истоки во взглядах антропокосмистов на развитие человека будущего.

4. Мы можем с полной основательностью утверждать, что социально-экологические и этические идеи антропокосмистов в их неразрывном единстве могут лечь в основу формирования новой всеобщей нравственности, базирующейся на нормах биоэтики и вносящей в общество сквозную объединяющую и направляющую его развитие идею. Эта морально объединяющая общество в целое идея неизбежно связана с развитем целостного мировоззрения у каждого отдельного человека.

5. Основной же вывод, сделанный нами, состоит в том, что идейно-теоретическое наследие русского антропокосмизма, органично сочетающего в себе как научные, так и философские разработки, как теоретический, так и прикладной аспект, можно и нужно использовать в качестве научной методологической базы для построения концептуальных моделей целенаправленного научно обоснованного формирования экочеловека. Конечная цель этого формирования – гармонизация всего комплекса отношений в социально-экологической системе, устойчивое, сбалансированное развитие этой системы, которое обеспечит избежание экологической катастрофы.

О Г Л А В Л Е Н И Е

Введение .......................................................................................

Глава I.

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ

ЭКОЛОГИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ

§ 1. Социально-экологический базис антропокосмизма......

§ 2. Социально-этические концепции развития человека

и общества в русском антропокосмизме..........................

Литература.. ..............................................................................

Глава II.

ЛИЧНОСТЬ В СОЦИОПРИРОДНОМ ОКРУЖЕНИИ

§ 1. Экологическая культура и проблемы модернизации

человеческой деятельности...............................................

§ 2. Парадигмы социально-экологического развития.........

Литература......... ......................................................................

Глава III.

ПРИНЦИПЫ И НАПРАВЛЕНИЯ ЭКОЛОГИЗАЦИИ

ЛИЧНОСТИ В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ

§ 1. Понятие экочеловека........................................................

§ 2. Основные подходы к формированию экочеловека......

Литература..............................................................................

Заключение.....................................................................................

Приложения....................................................................................