1. Событие (цепь событий):

Фабула: в жизни (источник – биографический опыт автора, традиция) или «как в жизни» («естественная» последовательность)

Сюжет: ряд событий в произведении («нарушенная» последовательность)

2. Действие (цепь действий):

Фабула: «событийная основа» действия, совокупность «связанных элементов» или «краткая схема» действий (в пересказе)

Сюжет: действие «во всей полноте», в сочетании «связанных» и «свободных» элементов.

3. Событие (действие):

Фабула: «в направлении к полюсу тематического единства завершаемой действительности»

Сюжет: «в направлении к полюсу завершающей реальной действительности произведения».

3 – по Бахтину. Фабула и сюжет в 3 случае – обозначения не разных событийных рядов (как при 1) и не событийной части и всего динамического целого (как при 2), а разных сторон одного и того же событийного ряда. Будучи рассмотрен как цепь событий, составляющих жизнь героя, этот ряд называется фабулой. Но если рассматривать его же извне – как авторски выстроенный и организованный, этот ряд событий предстанет сюжетом.

Понятие повествования в щироком смысле – общение некоего рассказывающего о событиях субъекта с читателем. При это стоит учесть разделение «события, о котором рассказывается» и «события самого рассказывания». С точки зрения Т-Т-Б, «повествование» соответствует исключительно второму событию.

Для начала подчеркнем прямой контакт повествующего субъекта с адресатом-читателем, отсутствующий, н-р, в случаях вставных рассказов, обращенных одними персонажами к другим. Таким образом понятие повествования отграничивается от понятия сюжета. Во-вторых, мы получаем возможность не смешивать, с одной стороны, рассказ о событиях одного из действующих лиц, адресованный не читателю, а слушателям-персонажам, и, с другой – рассказ об этих же событиях такого субъекта изображения и речи, который является посредником между миром персонажей и действительностью читателя. Только рассказ во втором значении следует называть «повествованием».

В классической риторике разрабатывалось учение о трех формах построения прозаической речи: повествование, описание и рассуждение. Впоследствии место рассуждения заняла характеристика. Под влиянием работ Бахтина (ну что ж ему все неймется-то?..) возникло резкое противопоставление речи, цель которой – изображение предмета, и прямой речи персонажа, которая является объектом изображения. В результате вся совокупность высказываний, имеющих изобразительные задачи, стала называться повествованием, а прежде равноправные с ним описание и рассуждение (характеристика) превратились в его составные элементы.

Примем в качестве гипотезы, что повествование в узком смысле – тип высказывания, в котором доминирует информативная функция. В таком случае повествование отличается от него функцией изобразительной.

Предмет описания, во-первых, - часть худож-го пространства, соотнесенная с определенным фоном.

В отличие от описания, характеристика представляет собой образ-рассуждение, цель которого – объяснить читателю характер персонажа. Характером называют сложившийся и проявляющийся в поведении человека стереотип его врутренней жизни: комплекс привычных реакций на различные обстоятельства.

Таким образом, повествование в узком и более точном (а заодно и более традиционном) значении, т. е. в соотнесенности с описанием и характеристикой, - совокупность всех речевых фрагментов произведения, содержащих разнообразные сообщения: о событиях и поступках персонажей; о пространственных и временных условиях, в которых развертывается сюжет; о взаимоотношениях действующих лиц и мотивах их поведения и т. п. (только я так и не поняла, как они к такому выводу пришли. По-моему, просто исключили из повествования непосредственно реплики героев…)

(че-то их заело) Итак, повествование – совокупность фрагментов текста эпического произведения, приписанных автором-творцом «вторичному» субъекту изображения и речи (повествователю, рассказчику) и выполняющих «посреднические» (связывающие читателя с худож-м миром) функции, а именно: во-первых, представляющих собой разнообразные адресованные читателю сообщения этих лиц; во-вторых, специально предназначенных для присоединения друг к другу и соотнесения всех предметно направленных высказываний персонажей и повествователя-рассказчика, т. е. для создания в произведении единой системы различных композиционных форм речи.