- •Социология как наука. Объект, предмет, уровни социологического знания.
- •Основатели социологии: о. Конт, м. Вебер, э. Дюргейм.
- •Социальное действие и идеальный тип в работах Вебера.
- •Методы социологии. Качественные и количественные методы.
- •Общество: понятие и структура. Типология обществ.
- •Социальная стратификация. Виды стратификации.
- •Человек, индивид, личность в системе социологического знания. Факторы развития личности.
- •4) Социальная основа (социо-я). Социальная структура личности (подробно)
- •3) Психо-аналитический (Фрейд) Выделяет 3компонента в структуре личности:
- •4) Интерактивный подход (Кули) Концепция зеркального "я".
- •Социальный статус и социальная роль. Виды статусов. Ролевой набор.
- •Ролевые конфликты: виды и методы разрешения.
- •Социализация: определение, фазы, составляющие процесса: стихийная социализация и относительно социально контролируемая социализация.
- •Теории социализации: ч. Кули, Дж. Мида, а. Галлера.
- •Социальная группа, как фактор социализации. Виды социальных групп. Специфика толпы.
- •Агенты социализации: определение, виды.
- •Социальные институты, как агенты социализации. Определение и виды социальных институтов.
- •Признаки социальных институтов. Институт семьи, как агент первичной социализации.
- •Исторические типы семей. Вектор социализации в современных Российских семьях.
- •2. Исторические типы, основанные на выделении функции, преобладающей в семейной деятельности:
- •Механизмы и средства социализации: язык, ценности, нормы, нравы, законы.
- •Социальное взаимодействие, как основа социализации. Формы и средства общения.
- •Сми и интернет, как современный фактор социализации.
- •Мегафакторы социализации: космос, планета, мир. Глобальные проблемы современного общества.
- •Макрофакторы социализации: страна, этнос, нация.
- •Феминность и маскулинность в современном Российском обществе.
- •Гендерная, возрастная и социальная структура современного общества.
- •Социальная мобильность: определение и виды.
- •Стиль жизни как фактор социализации.
- •Уровень жизни и идеология, как факторы социализации.
- •Социализирующие функции государства.
- •Мезофакторы социализации: влияние географических регионов на процесс социализации.
- •Сельский и городской образ жизни: различие в механизмах социальной адаптации.
- •Субкультура, как фактор социализации. Виды субкультур.
- •Девиантное поведение и контркультуры.
- •Микрофакторы социализации: семья, соседство, микросоциум.
- •Организации: определение и виды.
- •Социализирующая функция религиозных организаций.
- •Институт религии в современной России.
- •Человек, как объект и субъект социализации. Задачи, решаемые человеком в процессе социализации.
Девиантное поведение и контркультуры.
Соц. нормы, которыми люди следуют в своих действиях, придают социальному миру регулярность и предсказуемость. Но не всегда и не все действия индивидов соответствуют социальным ожиданиям. Люди часто отклоняются от норм.
Девиантное ( отклоняющееся) поведение – социальное поведение несоответствующее имеющейся норме или набору норм, принятых значительной частью людей в группе или сообществе.
Основные формы девиантного поведения: пьянство, наркомания, преступность, проституция, самоубийство, гомосексуализм. Некоторые социологи проводят разграничение между девиантным и деликвентным (совершающий проступок- буквально преступным) поведением. К последнему относятся: нарушения норм, подпадающего под категорию противоправного действия. Существуют различные объяснения причин девиантного поведения:
Биологические – люди по биол. Складу предрасположены к опред. Типу поведения.
Психологическое – это следствие псих. Качеств, черт хар-ра, жизненных установок и т.д.
Социологическое –а) концепция аномии- девиантное поведение вызывается аномическим состоянием общ-ва, т.е распадом системы социальных ценностей и норм; теория стигматизации – девиация определяется не поведением или конкретным проступком, а групповой оценкой, применением другими людьми санкций в отношении тех, кого они считают нарушителями. Выделяют первичную девиацию- индивид время от времени нарушает некоторые социальные нормы. Однако окружающие не придают этому особого значения, а он сам не считает себя девиантом. Вторичную девиацию- на человеке ставят клеймо «девианта» и начинают с ним обращаться не так как с обычными людьми.
Девиантное поведение может иметь как коллективный, так и индивидуальный хар-р. Коллективная девиация обычно связана с влиянием криминальной субкультуры, носителями которой являются деклассированные слои общ-ва. Категории населения, более других предрасположенные совершать девиантные поступки, называют группами риска.
Типы девиантного поведения:
Инновация( принятие социально одобряемых целей, но отрицание законных средств их достижения) – Инноватор признаёт ценности общ-ва и принимает жизненную цель, но т.к. законными средствами её не достичь, средства предполагаются незаконные. Инноватор чаще всего преступник.
Ритуализм (отрицание принятых целей при безусловном согласии с социально одобряемыми средствами_ - ритуалист отвергает ценности общ-ва и диктуемые ими цели жизни, а законные методы и средства он признаёт. В результате может сформироваться ревностный бюрократ или неудачливый бизнесмен. И.д.
Ретритизм-( отрицание целей и средств как бегство от действительности)- ретритист (отступник) отвергает и ценности и законные средства. Он вообще оставляет этот мир (самоубийца) или отходит от него (наркопман, алкоголик)
Бунт, мятеж (отказ от существующих целей и средств с одновременной заменой их новыми)- бунтарь не только отвергает ценности, цели и средства этого несовершенного мира, но хочет заменить их своим- идеальным. Это н-р, революционер
Иногда девиантное поведение носит позитивный хар-р( н-р, национальный герой, выдающийся спортсмен, передовик производства). Необходимы меры социального воздействия – в отношении преступников- жесткие, в отношении н-р, алкоголиков, - открытие кризисных центров и т.д.
Контркультура – субкультура, котора н просто отличается от доминирующей культуры, но и противостоит ей, находится в конфликте с господствующими ценностями. Субкультура террористов противостоит человеческой культуре, а молодёжное движение хиппи в 60-е годы отрицало господствующие американские ценности: усердный труд, материальный успех и наживу, политическую лояльность и т.д.