5.2 Тотемические верования.

По мнению Токарева – одно из верований, по мнению Маркова – одна грань общего комплекса магических верований. Обожествление животных, реже растений и др. Только дикие животные. (Домашние – civ). Род носит имя тотема. Поначалу тотем – не предмет поклонения, а покровитель; лишь позже ему начнут поклоняться. У каждого тотема – свой культовый центр, где хранятся тотемические реликвии и совершаяются соотв. обряды. Тотем бывает как родовой, так и половой, и даже личный. Осуществлял связь рода (человека) с природой.  “Медвежий праздник” в Сибири. Ю.И. Семёнов: тотемизм свидетельствует о стабилизации общественной организации. Из поколения в поколение, чтоб наследовать принадлежность.

6.1 Археоантропы и их место в антропогенезе.

Археоантроп (1 млн. л.н.) – потомок Homo Habilis (он же – австралопитек; Дарт, Кенигсвальд и Лики, Африка, 3 млн. л.н.) и, по одной из версий, предок Палеоантропа (неандертальца, 250 тыс. л.н.). Археоантроп включает в себя два вида: Питекантропа (Homo erectus, 1 млн. л.н., о. Ява, Дюбуа) и Синантропа (более прогрессивен; Блэк, Вайденрайх, в пещере Джоукоуянь). Существование питекантропа было предсказано Геккелем, который развивал идеи Дарвина. Археоантроп олицетворяет наиболее ранний этап антропогенеза.

6.2 Шаманизм.

Шаманизм. По мнению Токарева – одно из верований, по мнению Маркова – одна грань общего комплекса магических верований. Тип магии. Древний, со временем усложняется. Верования перестают быть делом каждого. Общение с духами верхнего и нижнего миров выделяется в отдельную специальность. «Шаман» (тунгус. язык) = жрец. Приводит себя в состояние экстаза и непосредственно общается с духами. Комлание – шаманский сеанс. Часто врачевали, учили, рисовали (монополия). Иногда главным шаманом становился вождь, иногда – отдельная структура. Его наряд – скорее женский, с бусами etc. 2 его прибора: бубен и колотушка. Колотушка часто в виде коня – транспорт в другой мир. Известен алтайский шаманизм.

7.1 Инициации и их социальные функции.

Инициация – переход из категории подростков в категорию взрослых, сопровождающийся испытаниями и тайными обрядами (крокодил). То есть превращение подростков в полноправных членов общины, приобщение их к хоз-венной, идеологической и общественной жизни. Особую роль инициация играет в обществах с формализованными половозрастными группами. По завершении инициации – праздник. Провалившему инициацию позор и кара, начиная от повторной инициации, заканчивая изгнанием из общины. Женские инициации гораздо менее распространены, чем мужские. Обрезание и дефлорация.

7.2 История керамического производства.

Время возникновения пока не установлено.

Причины. Предполагают, что начало производства связано с господством растительной пищи. (Камнем с кожей или деревом тут не обойдёшься). Папуасский способ приготовления пищи: в глиняной яме жгут уголь и камни, потом заливают водой и тушат мясо, в результате – некий керамический обжиг. Возможно, отсюда и керамика.

Техника. Если в глину добавить кварцитовый песок или куски оргалита, то сосуды при обжиге ломаться не будут. Уже к civ очень продвинулись. Последняя стадия – изобретение фарфора. Первый этап – изобретение круглой подставки (вращалась), потом – гончарный круг (традиционно связывают с civ).  С самого начала, понятно, лепили руками. Последний этап – ножной гончарный круг. Ангоб изобретён в древности (тонкий слой очень качественных и жирных глин на низкокачественный сосуд). Чёрный сосуд (грузинский) – за счёт зелёной листвы, которая добавляется в огонь (дым впитывается в глину). Иногда сосуд перед обжигом смазывали животным жиром, становился более водонепроницаемым. Орнаментация – все степные культуры – рельефная орнаментация.