Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Курсовая радищев.rtf
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.03.2025
Размер:
185.58 Кб
Скачать

Глава 2. Публицистика Александра Николаевича Радищева

§2.1 Ода «Вольность»

Следующим произведение Радищева стала ода «Вольность», написанная с 1781 по 1783 годы. Ода являлась первым революционным стихотворением, она было еще более резкой и прямой и в ней уже более подробно раскрывалось то, что Радищев отметил в примечаниях книги Мабли. Он с первых же строф приветствует американский народ, славит их революцию. Ода — произведение огромного философского и политического содержания, в ней была изложена теория народной революции. В оде Радищев развивает теорию государственной власти, основанной на главенстве народа, он убеждает народ бороться за свою свободу, за то что бы вольность восторжествовала. Свобода, в терминологии 18 века – вольность, лежит в основе исторического прогресса. Однако это естественное право человека, данное ему от рождения, зачастую уничтожается высшей властью. И главной задачей народа, по словам Радищева, является именно отстаивание своей свободы, ведь это высшая ценность любого народа. Радищев приводит исторические примеры о том, как народ казнил английского короля Карла I ,во время буржуазной английской революции XVII века, Александр Николаевич осуждает его, за то, что тот захватил всю верховную власть. Но отнюдь не исторические примеры интересуют Радищева, ему нужна современность, а именно правление Екатерины II. Он считает, что она угнетает русский народ, забирая у него свободу мысли, слова. И Радищев полностью уверен, что общество имеет права призвать ее к ответу за содеянное. Но Радищев, так же, прекрасно понимает, что к революции народ еще совсем не готов, что не пришло еще время покарать императрицу за все ее ошибки, но он уверен, что придет тот час, когда народ прозреет и восстанет и свергнет «хищного волка» с престола. Радищев критикует не только власть императрицы, но и власть религии, которая, как он говорит, объединилась с самодержавием и под призмой власти божьей угнетает народ. Единственным настоящим источником силы, богатства, процветания государства является сам народ, именно так считает Радищев. Создавая оду, пробуя свои силы в поэзии, писатель должен был «вдаваться в области неизведанные», прокладывать пути русскому революционному стихотворству. Он избрал жанр оды, который получил широкое распространение в европейском и русском классицизме. В одах раскрывалась высокая, торжественная тема, причем, как правило, высокое определялось тем, что было посвящено богу и царю. Но как мы увидели, Радищев воспевает не царя, не бога, а народ-вот что являлось главной движущей силой. Он создает новую ценность это движения народа к свободе, ко всему прекрасному.

Ода Радищева «Вольность» глубоко лирична, она воссоздает духовный облик автора — первого русского революционера. Небывалым предстал нравственный мир личности, избравшей для себя жребий «прорицателя вольности». Ненавистник рабства, он мечтал — и это была мечта о революции в России, о «дне, избраннейшем всех дней». То, что Радищев сделал народ единственной движущей силой, было ново, необычно для литературы XVIII века, тогда было общепринято, что историю делали цари, вельможи, но отнюдь не народ. В оде мы видим исключительную смелость, зрелость, проницательность исторической мысли автора. Также ода стала одним из главных зажигателей революции, оружием, которое помогало народу в борьбе с царской властью.

Ода «Вольность» является не только сильнейшим гражданским, но единственном в XVIII веке революционном произведением, которое дало начало всей революционной поэзии в России.