Вопрос 5.

Теория народонаселения Т. Мальтуса, ее современные интерпретации.

В условиях промышленного переворота, соп­ровождавшегося обострением социального конфликта между трудящимися массами и господствующей верхушкой англий­ского общества, тезис Т. Р. Мальтуса об абсолютном пере­населении дал буржуазии своеобразное «научное оружие» для наступления на неимущие слои общества. Мальтузианская те­ория народонаселения и опиравшийся на нее новый закон «о бедных» Ф. Энгельс назвал откровенным провозглаше­нием войны буржуазии против пролетариата».

В 1798 г. Т. Р. Мальтус, в то время еще неизвест­ный викарий одного из церковных приходов графства Сюррей средней Англии, выступил с анонимным памфлетом «Опыт о законе народонаселения и его воздействие на улучшение общественного благосостояния, ответ на замечания гг. Годвина, Кондорсе и других авторов».

Автор памфлета не просто затрагивал те или иные проблемы народонаселения, как это делали его предшественники. Обоб­щив ранее высказывавшиеся идеи о потенциальной и реальной угрозе перенаселения земли и рассматривая население как биологическое единство, воспроизводящее самое себя в силу биологических закономерностей существования человеческих ор­ганизмов, он пытался анализировать ход и характер об­щественного развития при наличии абсолютного перенаселения планеты, порожденного действием «естественных сил» природы.

Основное содержание концепции народонаселения Т. Р. Маль­туса кратко сводится к следующему: размножение населения, рассматриваемое как независимая, переменная величина лишь корректируемая действием социальных факторов («разрушительных в виде войн, эпидемий и пр. и « предупредительных» в форме безбрачия воздержания в браке и порока), является основ­ной причиной социальных дисгармоний -бедности и паупе­ризма. В обоснование своих утверждений, что рост народонаселения

имеет тенденцию обгонять рост для его существования Т. Р. Мальтус выдвигал надуманное соотношение геометрической (рост населения) и арифметической (рост средств существования) прогрессий. В основе более медленного роста сельскохозяйственной продукции лежит, по Т. Р. Мальтусу, действие так называемого «закона убывающего плодородия почвы».

Таким образом, главными в мальтузианстве являются два пос­тулата—примат биологического над социальными в демографи­ческих процессах и апология демографического детерминизма как общесоциологического принципа, сущность которого сво­дится к преувеличению и абсолютизации демографического фактора в развитии общества в целом и отдельных его сфер. При этом демографический детерминизм выступает в мальту­зианстве в «негативной» форме: рост населения рассматрива­ется как тормоз «общественного прогресса и как источник перенаселения, нищеты, пауперизма и политических потрясений.

Теория народонаселения Т. Р. Мальтуса имела ярко вы­раженную антисоциалистическую направленность, которую она сохраняет и по настоящее время. Основным объектом атаки Т. Р. Мальтуса является идея социалистического равенства, поскольку она якобы неизбежно приведет к бедности вследствие действия открытого им «закона народонаселения». Т. Р. Мальтус выступает и против революций, которые, по его мнению, в принципе неспособны изменить в пользу трудящихся отно­шение между спросом на труд и предложением его, или между количеством пищи и числом потребителей.

К. Маркс в связи с этим писал, что цель Т. Р. Маль­туса «экономически» доказать, в интересах существующего анг­лийского правительства и землевладельческой аристократии, уто­пичность преобразовательных стремлений французской революции и ее сторонников в Англии. Словом, это был панегирический памфлет в защиту существующего строя против исторического развития; к тому же это было и оправданием войны против революционной Франции». Вскрывая несостоятельность маль­тузианского демографического детерминизма, К. Маркс указы­вал, что Т. Р. Мальтус «утверждал наличие перенаселения при всех формах общества». При этом, «перенаселение на различ­ных исторических этапах экономического развития он рассматри­вает как однородное, не понимает его специфического раз­личия».

В противоположность Т. Р. Мальтусу классики марксизма-лениниз­ма и в особенности К. Маркс в «Капитале» и в подготовитель­ных материалах к нему показали причины появления различных специ­фических для каждой данной формации форм перенаселения, т. е. про­тивопоставили мальтусовскому абстрактному подходу диалектический, конкретно-исторический подход.

Значение теории народонаселения Т. Р. Мальтуса для последующего развития общественной мысли заключается прежде всего в том, что она объективно привлекла внимание к проблеме пауперизма и безработицы, т. е. к проблеме перенаселения, хотя и дала неверное объяснение ее происхождения. К. Маркс видел заслугу Т. Р. Мальтуса в подчеркивании социальных дисгармоний, которые «он, правда, отнюдь не открыл, но которые он, во всяком случае, с поповски-само­довольным цинизмом фиксирует, размалевывает и выставляет напоказ».

Классики марксизма дали и глубокую критику биологизации демографических процессов. К. Маркс отмечал: «Человек» Мальтуса, абстрагированный от исторически определенного че­ловека, существует только в его воображении, так же как и Соответствующий этому естественному мальтусовскому человеку геометрический метод размножения»⁴. Раскрывая идеалистический подход Т. Р. Мальтуса к пониманию исторического процесса, К. Маркс далее отмечает: «Поэтому действительная история пред­ставляется Мальтусу таким образом, что не размножение его естественного человека является абстракцией от исторического про­цесса, от действительного размножения, а наоборот, действитель­ное размножение представляет собой применение Теории Маль­туса» .

Сокрушительный удар мальтузианству нанесли марксистская по­литическая экономия, философия и научный коммунизм.

Разоблачение несостоятельности мальтузианства классиками марксизма создало необходимую основу и методологическую ба­зу для критического преодоления мальтузианского наследия. Опровержение мальтузианской теории в политической экономии стимулировало объективное, невульгаризаторское исследование воп­росов производительности и урожайности сельскохозяйственного производства, опровергло «закон убывающего плодородия поч­вы». Передовая общественная мысль, преодолев экономическую систему отчаяния, навсегда гарантировала себя от страха перед перенаселением.

Мальтузианство оказало и продолжает оказывать огромное влияние на буржуазное обществознание. Мальтусовский демог­рафический детерминизм снова и снова поднимается на щит различными школами и направлениями буржуазной политэконо­мии, социологии и философии. Во второй половине XX в. центр тяжести в аргументации сторонников мальтузианства переместился на положе­ние в развивающихся странах. В сущности, трудно назвать современно­го мальтузианца, который бы не указывал на рост населения и его ни­щету в развивающихся странах как на главное подтверждение мальтусовской теории.

Действительно, даже весьма ограниченная демографическая статистика развивающихся стран не оставляет сомнений по по­воду того, что непосредственной причиной демографического взрыва является быстрое снижение смертности, причем экономи­ческая цена этого первого этапа снижения смертности была не­велика. Уже одно это порождало иллюзию о возможности столь же легкого управления рождаемостью, иллюзию, которая хоро­шо согласовывалась с буржуазными экономическими теориями «поведения потребителя», «формирования эффективного , спроса» и т. п.