Заключение.

Просвещение – необходимая ступень в культурном и эстетическом развитии любой страны, расстающейся с феодальным образом жизни. Главную свою задачу оно видит в воспитании и образовании, в приобщении к прекрасному всех и каждого. Как всякая значительная культурно-историческая эпоха Просвещение сформулировало свой идеал и стремилось сопоставить его с действительностью, осуществить как можно скорее и как можно полнее на практике.

Эпоха Просвещения – одна из самых ярких в развитии духовной культуры в Европе.

Она многими нитями была связана с Возрождением и унаследовала от деятелей Ренессанса гуманистические идеалы, преклонение перед античностью, исторический оптимизм, свободомыслие.

Любой народ, овладевая, прежде всего той культурой, которая была создана до него, тем самым осваивает социальный опыт предшественников. Но одновременно он сам вносит свой вклад в культурный слой, эстетически обогащая его.

Рококо -  одно из направлений в европейском искусстве XVIII в.. Для него характерны красота, грациозность и прихотливый орнаментальный ритм. Все искусство рококо построено на асимметрии, создающей ощущение беспокойства — причудливость, ироничность, вычурность, дразнящее чувство. 

Не случайно происхождение термина "рококо" возводят к французскому слову "рокайль" (бриллиант и украшение из раковин), обозначавшему стиль украшения интерьера, основывающийся на З-образных изгибах и спиралевидных формах. 

Эстетику рококо мы рассмотрели в архитектуре, в живописи, в музыке, декоративно-прикладном искусстве и моде.

Рококо стал ведущим эстетическим направле­нием искусства во Франции в XVIII в., а затем получило широкое распространение в Европе, особенно в церквах и дворцах Южной Германии и Австрии.

В данной работе проанализирован ход политических, культурных, научных, идеологических преобразований в обществе на рубеже двух эпох и раскрыто влияние этих факторов на эстетику общества.

Особое внимание уделено стилю рококо, которое сыграло немалое значение в эпоху Просвещения в эстетическом развитии стран и народов.

Полученная совокупность результатов позволяет заключить о достижении целевой установки реферата и решении поставленных частных задач.

Список литературы:

1. Бычков В.В. Эстетика в России ХVII в.- М.: Знание, 1989.- 63 с.

2. Ванслов В.В. Эстетика, искусство, искусствознание: М.: Изобр. иск. 1983.- 439 с.

3. Всеобщая история искусств (в шести томах) под ред. Б. В. Веймарна и Ю. Д. Колпинского. - М.: «Искусство», 1965 г. 

4. Гуревич П.С. Культурология.- М.: "Искусство", 1999.- 278 с.

5. История мирового искусства. Под ред А.Сабашникова. - М.:БММАО, 1998 г. 

6. История мировой культуры / под ред. Марковой А.Н.- М,: ЮНИТИ, 1998, с.- 384

7. Культурология. Основы теории и истории культуры.- СП, "Специальная литература", 1996.- 586 с.

8. Современная энциклопедия Аванта+. Мир вещей / Вед. ред. Т. Евсеева. - М.: Аванта+, 2003. – 444 с.: ил

9. Современная энциклопедия Аванта+. Мода и стиль/ Глав. ред. В. А. Володин. – М.: Аванта+, 2002. – 480 с.: ил

10. Фукс Эдуард Иллюстрированная история нравов: Галантный век / Пер. с нем. – М.: ТЕРРА; Республика, 1996. – 480 с.: ил.

11. Фукс Эдуард Иллюстрированная история эротического искусства: Пер. с нем. – М.: Республика, 1995. – 448 с.: ил.

12. Хрестоматия по истории мировой культуры.- М.: 1998.- 672 с.

13. Энциклопедический словарь живописи, под ред. Мишеля Лаклотта, рус. издание. М.: Терра, 1997 г.  

14. Энциклопедия живописи. Изд. на рус. яз. - под ред. Н. А. Борисовской и др. М.,1997 г. 

15. Эстетика немецких романтиков.- М.: Искусство, 1987.- 734 с.

16. Эстетика раннего французского романтизма.- М.: Искусство, 1982.- 480 с.

17. Эстетическая культура. – М.: 1996., РАН.- 200 с.

18. Эстетические категории и искусство.- Кишинев, МГИИ, 1989. – 154с.

19. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks

20. http://window.edu.ru

21. http://slovari.yandex.ru

22. http://crossmoda.narod.ru

23. http://www.hi-edu.ru

24. http://vestnik.yspu.org

25. http://www.libsib.ru

24