Старообрядчество и его эволюция

Это закономерное явление. Предпосылки наметились еще в Смутное время. Раскол появился после 1666 года. Это исток. С 1682 года после порадения московского стрелецкого восстания наступает период конфессианства старообрядчества. Идея общего блага в Петровское время. Реформу его еще в большей степени эти люди не принимают. Церковь ощутила, что это движение миллионов. Церковь начала бортбу. Самосожжение в знак протеста. Около 20 000 с восьмедясятых годов подверглись самосождению. Состав старообрядчества после Петра меняется. От бояр к религии народа. Старообрядчество - знамя принципиальных. Они стали опозицией по самому факту своего существования. Искали Беловодье.

Старообрядцы согласно установленным исследованиям принимали огненую смерть только в случае угрозы светской власти. Это крайнее средство - огненное крещение.

Старообрядчество стало под знамя социального протеста. В середине восемнадцатого века ситуация меняется и среди дворян уже не было старообрядцев. Религия противопоставила верхи и низы. Это важнейшее течение, широко распространенное. Оно развивалось в 17-18 столетии. Оно ветвидось на разные направления: поповщина и безпоповщина. Осенью 1694 года на реке Выг в Прионежье была основана община братьями Денисовами, это центр беспоповщины. Существовал он до Николая первого. На реке Ветка - центр поповщины. Инок Филипп с 70 сподвижниками сожгли себя. Есть толк бегунов, например Ефимий, провозгласивший себя церквью. Толки делились на согласие. 1685 - в Великий Пост сожгли несколько сот старообрядцев. Последовади массовые гари. В Обонежье в 1677 году во главе с отцом Генадием сожглись 2500 человек, 23 ноября 1658 - 1500. Кудошская гарь - 1000. 8 февраля 1716 года разрешил исповедовать старую веру, но с двойной подушной податью. В 1726 году было 14 старообрядцев официально. 23 января 1762 года - прощение старообрядцев. С 1764 года отменен двойной подушный оклад и запрет слова раскольник. Октябрь 1800 - правила единоверия. Преображенское, Рогодское кладбище в Москве - центр поповщины.

Сектанство

Секты - показатель того, что человек пытается осмыслить во что верить. Хлысты. Основатель секты - комстромской крестьянин Даниил Филипов. Его преемник - крестьянин Иван Тимофеевич Суслов. Отвергли священное писание и упростили все. Община Виссариона.

Секта скопцов или белых голубей. Все грехи от похоти. Кондратий Иванович Селиванов. Духоборы(Силуан Колесников, животная книга), Малоняне. Секта субботников.

Эпоха дворцовых переворотов

Термин ввел Василий Осипович Ключевский 1725-1762. Сафонов - до мартовского переворота. Встал вопрос о долговечности реформ. Встал вопрос о социальной сущности новой страны. Дворянская империя в марксизме. Но таковой она стала только после смерти Петра. Первая группировка - новой знати - Меньшиков, поддерживали Екатерину Первую, приобрела искусство править. Вторая ориентировалась на внука, Петра Алексеевича второго, девятилетнего, ориентация на старую аристократию и поддерживалась австрийским двором. Многие желали упразднить абсолютного самодержавия. Первый переворот произошел 28 января, в день смерти Петра. Вдруг с площади раздался барабанный бой, пришли, по мнению Курукина, три роты гвардии. Именно они решили судьбу престола. " Отец наш мертв, но мать жива". Престол перешел к Екатерине. Для этой эпохе характерно:

• В эту эпоху важнейшим регулятором власти выступала гвардия. Инструментом перехода власти стали дворцовые перевороты.

• В эту эпоху власть была перераспределена в верхах общества. Органы отошли на третий план. Монархи делились властью в пользу советов при монархе, в которые переходили значительные полномочия. 8 февраля 1726 года - Верховный тайный совет - Меньшиков, Апраксин, Головкин, Остерман, Толстой, Голицин. 1731-1741 - кабинет министров из трех человек. 1756 -1761- конференция при высочайшем дворе. Потом был совет при его или ея императорского величиства.

• На втором месте были фавориты.