14. Э. Дюркгейм о социальной солидарности.

Тема социальной солидарности — главная тема в социологии Дюркгейма.По существу, солидарность для него- синоним общественного состояния.Его первый лекционный курс в Бордоском университете был посвящен проблеме соц.солидарности, а первая книга — обоснованию «солидаризирующей» функции разделения труда.В своем исследовании самойбийства он связывал различные типы этого явления с различной степенью соц.сплоченности.

Суть теории:

Если в архаических («сегментарных») обществах соц.солидарность основана на полном растворении индивидуальных сознаний в «коллективном сознании» («механическая солидарность»), то в развитых («организованных») соц.системах она основана на автономии индивидов, разделении функций, фуекциональной взаимозависимости и взаимообмене («органическая солидарность»). Причем «коллективное сознание» здесь не исчезает, но становится более общим, неопределенным.

Хотя «механическая солидарность» в его интерпретации характерна преимущественно для архаических обществ, а «органическая»- для современных промышленных. Все же это деление носит в большей мере аналитический характер. Пришел к выводу о необходимости социально-реформаторских действий по внедрению новых форм соц.регуляции, прежде всего посредством создания профессиональных групп (корпораций).

15. Метод социологии в трактовке о.Конта.

Противоречивость позиций Конта-ученого и Конта-реформатора и пророка, - в полной мере проявилась в его трактовке метода социологии.

В период создания «Курса позитивной философии», когда Конт руководствовался научной этикой, он обосновывает беспристрастный и объективный подход к исследованию социальных явлений, свободный от оценок, сформировавшихся вне науки.В это время он рассматривает социологию как элемент общей системы научного знания и разрабатывает рациональный, «объективный» метод социологической науки.Когда же Конт становится пророком новой религии , он разрабатывает главным образом «субъективный» метод и осуществляет так называемый «субьективный синтез».В итоге в его творчестве присутствуют по сути 2 социологии: «объективная» и «субъективная».

«Объективный» метод: Конт исходит из того, что она должна применять общенаучные методы, специфическим образом применять методы, используемые в других науках и, наконец, использовать свои собственные методы и приемы.Как и в других науках, в социологии необходимо применять индукцию и дедукцию — сам Конт главным образом использовал дедуктивный метод. Важное место занимают наблюдение, эксперимент, сравнительный метод (он состоит из нескольких способов сравнения). Также есть еще «исторический метод»- соспоставление различных фаз эволюции человечества, составление «социальных рядов и последовательная оценка различных состояний человечества.

«Субъективный» метод: 2 признака — 1.Это общечеловеческая или социальная точка зрения на изучаемый объект.

2. В отличие от «объективного», рационального подхода, он является эмоционально-альтруистическим по своей сути. Это метод «сердца», кторому должен быть подчинен «ум».