1. Социология как наука. Ее объект и предмет.

2. Этапы развития социологического знания, их сущность.

Этапы развития научного социологического знания

классический - до середины 19 в (Огюст Конт, Эмиль Дюркгейм).

Основателем социологии как науки принято считать О. Конта.Конт считал, что разрозненные знания об обществе, находившиеся в различных науках, надо свести в единую науку, которую и назвал «социология»

Находясь под влиянием крупных успехов в области естествознания, рассматривал социальные проблемы и социальное поведение сквозь призму порядка и прогресса. Под порядком понималось, по аналогии с физикой, – симметричность и уравновешенность элементов общества (групп, общностей), а под прогрессом – использование знаний об обществе для решения конкретных проблем, направленных на оптимизацию человеческих отношений.

Общество рассматривалось как организм, каждый элемент которого исследовался с точки зрения его полезности. Для него индивид является абстракцией, а общество – действительностью, подчиненной естественным законам.Эти идеи отражают принципы позитивизма в науке (как господствующей установки познания), в соответствии с которыми Конт и планировал осуществить проект социологии. Позитивное, по Конту, значит положительное, т. е. полезное для общества, пригодное для практического использования, конкретное и точное знание.

Э.Дюркгейм:

Общество - это надындивидуальное бытие, существование и закономерности которого не зависят от действий отдельных индивидов.Объединяясь в группы люди, подчиняются правилам и нормам, которые он назвал «коллективным сознанием».

Каждая социальная единица выполняет функцию необходимую для существования общества как целого. Нарушение функционирования отдельных частей социального организма определяет как искажение, т.е. плохо функционирующей формой соц. организации.

неклассический (Макс Вебер, Питирим Сорокин).

Характеристики неклассического этапа:

• центральная проблема – общество

• возникновение основных социологических школ и направлений:

• утверждение основных социологических категорий как научных: общество, социальный факт, социальная связь, социальные отношения, социальное поведение, структура, социальная функция, группа, общность

• высокий уровень теоретизирования

М.Вебер:

Выделил элементарную частицу поведения индивида – социальное действие.

Общество – совокупность действующих индивидов, каждый из которых, действуя, стремится к достижению своих собственных целей.

Действия отдельных индивидов образуются в ассоциации (группы или общества). Действуя сообща, поступки людей оказываются осмысленными и рациональными, т.к. индивидуальные цели лучше всего достигаются с помощью совместных действий.

Т.е. индивид взаимодействует с окружающей средой как социальное существо, осмысливающее свое поведение и достигая сообща индивидуальной цели с наименьшим риском.

Т.о. складывается две традиции объяснения общества и места в нем человека.

Номинализм: общество — это лишь наименование некоего искусственного умозрительного объекта, который на самом деле не существует; (Вебер)

Реализм: полагал, что общество — это реальный объект. (Дюркгейм)

Центральным понятием творчества Сорокина становится “ценность”. Согласно П.Сорокину социология включает в себя следующие разделы:

общее учение об обществе (социальная аналитика (социальная анатомия и социальная морфология);

социальная механика (ее объект - социальные процессы);

социальная генетика (теория эволюции общественной жизни);

социальная политика (основная цель - улучшение общественной жизни и человека).

Он формулирует исходный тезис о том, что социальное поведение основано на психофизических механизмах. Не трудно пронаблюдать эту установку автора в его “Социологии революции” (1925), где причины всех великих революций или иных схожих потрясений он видит в подавлении базовых инстинктов людей (пищеварительного, сексуального, самосохранения, самовыражения).

“Социальной мобильность”. Согласно Сорокину, социальная мобильность есть естественное состояние общества и включает в себя не только социальные перемещения индивидов или групп, но и социальных объектов (ценности), то есть всего того, что или видоизменено человеком.. При этом Сорокин четко различал социальную мобильность в так называемые “нормальные” периоды относительной общественной стабильности и в периоды социальной дезорганизации (войны, революционные периоды, голод и т.д.).

постнеклассический (Пьер Бурдье, Энтони Гидденс, Мишель Фуко) - невозможно существование отдельных теорий и наук, а существует целостный научный дискурс, который описывает данную ситуацию. С точки зрения постнеклассиков ситуация может развиваться в разные стороны. "Множество равноправных позиций, постмодерн".

Э. Гидденс: пытается преодолеть традиционное для социологии разделение структуры и действия, соответствующее двум подходам к анализу общества: в первом подходе внимание акцентируется на том, как структура общества влияет на поведение людей, во втором – на том, как создается общество через действия людей.

Гидденс считает, что ни структура, ни действие не могут существовать независимо друг от друга. Социальные действия создают структуры, и только через социальные действия осуществляется воспроизводство структур. Для описания взаимодействия структур и социальных действий Гидденс использует термин “structuration” (структурация). Он обращает внимание на “двойственность структуры”, имея в виду, что структуры делают возможным социальное действие, а социальное действие создает эти же самые структуры.

Это положение Гидденс иллюстрирует на примере соотношения языка и речи. Язык – это структура, состоящая из правил общения, которая кажется независимой от любого индивида. Чтобы язык сохранился, на нем должны говорить и писать сообразно существующим правилам.

Бурдье: выдвигает идею о метасоциологии, которая призвана выяснять условия структурирования (проявление возможного варианта поведения) действия и построения объяснительных схем. Так возможно, по его мнению, преодолеть разорванность эмпирии и теории.

Цель: адекватно понимать объективные обстоятельства, не впадая в заблуждение, обобщать отдельные случаи или объяснять их с субъективной точки зрения. Т.е. необходимо сделать видимыми те условия при которых совершилось действие. Действие у Бурдье не определяется напрямую только экономическими или другими условиями, на него накладывает свой отпечаток форма габитуса.

Габитус: характеристика повседневного мира как системы предпочтений и вкусов, определяет реакцию на реальность и организует ее.

Например: Социальный класс определяет нечто большее, чем его экономическое положение и место, а также определяет ценности.

Мишель Фуко. Наибольшее значение  для социологии имела его работа  “Надзор  и наказание”  (1975), посвященная анализу  механизмов власти в западных обществах. Описывая переход от средневековых методов наказания к тюремной системе, сложившейся в европейских странах в XIX веке, Фуко  исследовал взаимодействие  и взаимопроникновение власти и знания. Он утверждал, что в деятельности таких учреждений, как тюрьмы,  школы, больницы и фабрики, проявляются одни и те же механизмы власти. Такая власть,  называемая им дисциплинарной, позволяет добиться всестороннего контроля над подчиненными ей индивидами. Согласно Фуко, власть не исходит из единого центра, но пронизывает все общество.  Особое внимание он уделял исследованию “микрофизики” власти, т.е. отношений, которые разворачиваются в сфере межличностного взаимодействия. Идеи Фуко оказали заметное влияние  на развитие  западной социологии в 80-90-е годы