5. Античная философия раннеклассического (досократовского) периода: основные проблемы, школы и представители.

Отличительные черты античности:

1. характеризуется рациональным постижением мира

2. акцент на доказательность

3. космоцентризм- осмысление космоса, природы, человек неотъемлемая часть природы

Периоды:

1. Становление древнегреческой философии 6-5 века до н.э. В центре внимания- проблемы природы и космоса. (Досократики)

2. Классическая греческая философия 5-4 века до н.э. Сократ, Платон, Аристотель. Главные- проблемы человека

3. Греко- римский период или Эллинистический. 4 век до н.э.- 4 век н.э. Упадок греческой демократии

(6—5 вв. до н. э.). Основные философские центры: Иония (западное побережье Малой Азии), Сипилия. Южная Италия.

Для этого периода характерен интерес к космологии и натурфилософии: размышление о начале, причине и составляющих элементах видимого космоса, об источнике его движения и жизни, т. е. о его природе. Представления о человеке уже осознаются как собственно философская проблематика, однако включаются в контекст учения о космосе как его дополнительный раздел; учение о человеке постепенно обретает черты самостоятельности и развивается от физиологии (человек как элемент космоса) и психологии (психике человека как одушевленный элемент космоса) к рационалистической этике, обосновывающей правила поведения в обществе в связи с некоторым идеалом (благом, счастьем).

Милецкая школа.

Представители: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен.

Фалес (около 625-545 год до н.э.). Считал, что всё сущее происходит из воды. По Фалесу- вода- основа мира. Был монистом, гилозоистом- всё обладает душой. Этика Фалеса: «Познай самого себя». Был первым греческим математиком.

585 году до н.э.- фалес предсказал солнечное затмение. Вошёл в историю, как первый которые поставил вопрос «из чего возник мир?»

Анаксимандр (около 611-545 год до н.э.). В основу происхождения всего сущего понятие «апейрон»- вещественное начало, неопределённая материя, бесконечное начало, основа всего сущего.

Присутствуют элементы наивной диалектики. Из апейрона возникает весь мир. Человек произошёл из рыб. Апейрон порождает землю, воду, воздух и огонь. Ввёл солнечные часы, создал географическую карту земли.

Анаксимен (около 560-480 год до н.э.) Основа всего сущего- воздух. Душа состоит из воздуха. Был гелозоистом. Отожествлял бога и природу. Пантеизм- пан-всё, теос- бог- отожествляют бога и природу.

6. Философские воззрения софистов и Сократа.

Софисты-философы, которые за плату передавали знания другим. Отрицали объективную истину. В центре внимания- человек и его способности.

В целом с философской точки зрения направление было весьма эклектичным, не объединённым едиными социально-политическими, культурными и мировоззренческими основами.

Человек считается мерой всех вещей, существующих, поскольку они существуют, и не существующих, поскольку они не существуют. Моральные нормы произвольны. Одни говорят, что добро и зло отличны друг от друга, другие, что нет. Даже для одного и того же человека то же самое может быть и благом, и злом. Все в мире относительно.

Широкую известность получила критика софистов у Сократа и сократиков, а также Платона.

К IV в. начался упадок софизма. Постепенно из учений софистов уходили философские концепции и оставались только элементарные основы риторики, позволявшие оперировать словами и понятиями для абстрактного доказательства или опровержения чего-либо.

Сократ (469-399 годы до н.э.). Был скульптором по профессии, был из богатой афинской семьи, имел много последователей, самым знаменитым из них был Платон.

«Я знаю, что ничего не знаю».

«Познай самого себя»

Философия Сократа: проблемы человека, человек как нравственное существо.

Разработал метод субъективной диалектики 4 части:

1. Ирония (сомнения)

2. Майэвтика — повиальное искусство, рождение истины

3. Метод индукции- выведение общего из частного

4. Метод «наведения» на истину

Сократ был агностиком, считал, что душа возвышается над животностью человека.

Смерть Сократа вошла в историю. Он выпил яд, подчиняясь решению суда.