2. Пост

Второй важнейший акт поклонения – это пост (саум) в течение месяца рамадан, девятого месяца мусульманского календаря. На протяжение всего месяца в период от рассвета до захода солнца мусульмане воздерживаются от еды и питья, а также от половых сношений с супругами.³ Как и любой другой обряд поклонения, пост следует соблюдать с самыми чистыми намерениями, то есть исключительно во имя Бога и ради приближения к Нему. Помимо приближения к Господу, пост несет в себе также много других положительных моментов, среди которых укрепление твердости веры, напоминание о милостях и дарах Господних, таких, например, как повседневная пища, которые чаще всего воспринимаются как нечто само собой разумеющееся, напоминание о голоде и жажде в Судный день, содействие пониманию богатыми того, как себя чувствуют неимущие, и пробуждению у них великодушия и сострадания, подавление низменных желаний, стимулирование работы ума и остроты духовного восприятия. В Коране сказано:

«О вы, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан тем, кто жил до вас, - быть может, вы станете богобоязненными» (2:183).

3. Паломничество в Мекку

Всякий мусульманин, достигший половой зрелости и располагающий соответствующими физическими и финансовыми возможностями, должен однажды в месяц зу-ль-хиджа, двенадцатый месяц мусульманского календаря, совершить паломничество в Мекку (хадж). В Мекке находится самая главная для всех мусульман мира мечеть, известная как Масджид аль-харам, где находится священная Кааба.

В своих молитвах все мусульмане обращаются лицом именно к Каабе, которая представляет собой прямоугольную постройку, возведенную пророком Авраамом и его сыном, пророком Измаилом, на фундаменте храма, некогда построенного пророком Адамом. Паломничество в Мекку в значительной степени является символическим воспроизведением того, что довелось пережить здесь четыре тысячи лет назад праотцу монотеистических религий пророку Аврааму. Когда после долгих скитаний Авраам прибыл в Мекку, Господь повелел ему подготовить это место для будущего паломничества. В Коране на это счет сказано:

«[Вспомни, Мухаммад,] как Мы поселили Ибрахима в Доме [и велели]: "Не поклоняйся наряду со Мной ничему, содержи Мой Дом в чистоте для тех, кто [совершает обряд], обходя его, отправляет молитву, кладет поклоны и падает ниц".

Провозгласи людям [обязанность совершать] хадж, чтобы они прибывали к тебе и пешком, и на поджарых верблюдах из самых отдаленных поселений,

дабы удостовериться в том, что полезно для них, славить имя Аллаха в установленные дни при [принесении в жертву] дарованную им скотину. Так ешьте их мясо и кормите обездоленного бедняка!» (22:26-28).

«Воистину, первый дом, который был воздвигнут, чтобы люди [предавались богослужению], - это тот, который в Бакке. Он благословен и служит руководством к истине для обитателей миров.

В том Доме - ясные знамения для людей. Это - место стояния Ибрахима. Тот, кто войдет в этот Дом, будет в безопасности. Аллах обязывает тех людей, кто в состоянии совершить поездку, отправляться в хаддж к Дому. А если кто-либо не верует [и не совершает хаджа], то ведь Аллах не нуждается в обитателях миров» (3:96-97).

Паломничество в Мекку всегда полно незабываемых впечатлений. И важнейшим из них, пожалуй, является ощущение всеобщего бескорыстия, братства, равенства и простоты. Каждый год миллионы мусульман на разных континентах покидают свои дома, семьи, дела и все, что им дорого, и отправляются в пустыню, где расположена Мекка. Всем им предписывается быть в одно и то же время в одном и том же месте одетыми в одинаковые одежды для отправления единых ритуалов хаджа. Богатые и бедные, короли и простолюдины, аристократы и обыватели – все они стоят рядом друг с другом, завернутые в одинаковые куски белой ткани. Хотя бы однажды в своей жизни всякий должен испытать это необыкновенное чувство, чтобы затем стараться воплотить обретенный таким образом опыт в своей повседневной жизни.