Научение уходу в болезнь

Когда мы в детстве болели, то нам доставалось больше внимания, любви и заботы, чем если мы были здоровы и несносны в своей активности. Поэтому у некоторых уход в болезнь облегчает состояние страха перед потерей любви и согласия. Тот, кто любит болеть, должен понимать, что это воспроизводятся блаженные времена детства, когда о нем заботились, его жалели и любили, когда он болел.

Болезнь есть защитное поведение функциональных систем организма, в котором он восстанавливает свое здоровье. Однако болезнь может выполнять и социальные и компенсаторные функции, снижая социальный страх. Именно этот фактор и способствует научению уходу в болезнь. У детей этот уход проявляется явно, а у взрослых скрыто.

Этому научению уходу в болезнь противостоит страх перед смертью или тотальной потерей здоровья, инвалидностью. В этом случае возникает страх перед болезными, который может способствовать ипохондрическому направлению развития личности.

Научение фантазии и вере

Если вы уверены, что о вас кто-то заботится и придет на помощь, то ваш страх уменьшается. Фантазия и вера в помощь при угрозе, облегчает состояние страха. Возвращенные к жизни из состояния клинической смерти сообщают, что мрак смерти рассеивается, появляется свет и ощущение, что некто принимает его в свои объятия и заботится о них. Если мы верим в это, то снижается страх смерти. Фантазия поддерживается потребностью создать надежный и устойчивый мир, в котором все определено. Поэтому духовный мир Платона состоит из вечных и неизменных идей, являющихся основой земных вещей. Эта потребность удовлетворяет наше желание безопасности и поэтому поддерживается каждым благоприятным актом фантазии.

Страх, вызванный угрозой неудовлетворения или потери связи с другими может вызвать к жизни фантазию, в которой мы получаем символическое удовлетворение наших желаний, страх перед фрустрацией снижается, или устраняется вовсе. Хорошо управляемая фантазия устраняет страхи. Одного йога спросили не страдает ли он от одиночества и недостатка любви. Он указал на свой посох и ответил, что силой воображения он может превратить его в любой объект и если нужно, в женщину.

Фантазия, включенная в психодинамику может быть болезненной и здоровой. Самая здоровая фантазия состоит в моделировании ситуации, в которой человеку предстоит действовать и обеспечение ориентировки в ней. Самая болезненная - в признании прекрасного загробного мира, в котором нет тех страданий, которые есть на земле.

Фантазия развивается вследствие эмоционального подкрепления определенных умственных действий воображения и человек должен сам сохранять меру своей фантазии, так как перед ним всегда есть угроза полностью уйти в мир фантазии, что часто бывает смертельным. Совсем недавно, четыреста лет назад, фантазия ацтека, жившего на территории современной Мексики, хороший урожай и благоденствие понимала как избавление от неприятностей, достигнутых за счет человеческих жертвоприношений своему прожорливому богу, которому в год требовалось не менее 50 тысяч живых вырванных из груди трепещущихся человеческих сердец. Эта фантазия свидетельствует о тотальной трусливости этого народа, который не смог сопротивляться горстке искателей приключений во главе с Кортесом. Недавно, нездоровая фантазия приговорила к смерти 30 сектантов, ищущих блаженство бессмертия в космических пространствах. А фантазия сотен российских староверов, которые сжигали себя заживо, которая поддерживалась надеждой на избавление от страданий обыденности! Все народы мира когда-либо обязательно приносили богам человеческие жертвы, чтобы избавиться от возможных страданий. Только народы жившие на территории России не совершали человеческих жертвоприношений.