Научение защитным механизмам психики

Элементарными и первичными механизмами психической защиты являются действия, которые совершает организм для уменьшения болезненных состояний. Агрессия, бегство, оцепенение, а также умственные действия такие как проекция, рационализация, и интеллектуализация способствуют временному избавлению от некоторых страданий. Эти защиты приобретают у человека различные формы. Мы их подробно излагаем в книге "Психодинамика болезни и здоровья" и отсылаем к пей читателя. Здесь же нас интересует' вопрос о том как происходит научение этим поведениям ума.

Некоторые защитные поведения, например, агрессия, отчасти врождены, отчасти - продукт научения. Однако было бы неверно считать человека существом от рождения агрессивным. По наследству передаются некоторые элементы агрессивного поведения, такие как схватывание, кусание, удар. Однако эти элементы могут быть составляющими и не агрессивного поведения. Кусание и схватывание входит в виде отдельных операций в пищевое, отчасти в сексуальное поведение. Следовательно, агрессия становится таковой с момента как определилась цель поведения, направленного на причинение ущерба и страдания другому члену сообщества.

Эмоциональная поддержка агрессии в основном унаследована. Агрессия является поведенческой манифестацией эмоции гнева. Гнев же - врожденная эмоция. Первая эмоция, которую испытывает новорожденный, это гнев. Именно в этом смысле, лишь только в этом, агрессия врождена. Однако способы исполнения агрессии определяются культурой и воспитанием. Большая часть агрессивного поведения -продукт научения. Методы оскорбления и критики, которые люди применяют друг к другу различны для разных групп населения. Чукча, к примеру, будет смертельно оскорблен, если ему сказать: "Ты не умеешь жить!" Многих из нас такая характеристика не оскорбит.

Научение агрессии.

Привычной и примитивной реакцией на фрустрацию6 и на конфликт является агрессия, то есть поведение, направленное против препятствия и имеющее двойную цель: с одной стороны, преодолеть препятствие, устранить барьер к удовлетворению, а с другой - дать эмоциональную разрядку, обеспечивающую снижение напряжения неудовлетворенной потребности.

У существ, живущих в обществе, как правило, в качестве препятствия к удовлетворению потребности чаще всего выступает другой член сообщества, который имеет сходные с ними желание. Поэтому агрессия часто направлена против другого члена сообщества, с целью нанесения ему ущерба, страдания. Такая агрессия называется респондентной.

Агрессивное поведение имеет филогенетически более древнюю структуру и гнев является эмоцией, которая может выступать как заместитель более поздних, социальных эмоций, таких как обида, вина, стыд, ущемленное достоинство. Гнев, оттягивая энергию этих эмоций на себя, производит замещение этих эмоций гневом, что приводит к их облегчению9. Стыд, вина более болезненные эмоции, чем гнев. Это объясняется тем, что для гнева филогенетически лучше отработаны механизмы облегчения, освобождения энергии гнева, чем для эмоций обиды, вины, стыда. Таким образом, агрессивное поведение, вызванное этими эмоциями стыда или вины получает подкрепление избавлением, что способствует научению агрессии. Приступ гнева, возникающий в ответ на обиду или вину, облегчает страдание, вызванное этими тонкими и высшими эмоциями. Так как этот механизм конверсии70 эмоций скрыт от наблюдения, то многим даже серьезным ученым кажется, что агрессия генетически присуща человеку, что неверно.

Агрессия неразрывно связана с тревогой. Это происходит от того, что в процессе социализации индивидуума уже в детстве любые агрессивные реакции на фрустрацию или наказывались, или подавлялись стыдом, осуждением родителей. В результате такого рода научения образуется связь между агрессивным побуждением и наказанием за него. В результате активизации этой связи между агрессией и страхом, само агрессивное побуждение приобретает способность вызывать страх, тревогу. Психолог должен знать, что причиной тревоги часто является подавленная агрессия больного. В этом случае это может быть безобъектный страх именуемый фобией. Приспособление к тревоге и безобъектному страху часто состоит в том, что организм ищет любой объект для того, чтобы сделать его источником страха, хотя для большинства других, здоровых людей этот объект не является опасным.

Поскольку индивид не осознает причин этого страха, забыл их, го это и становится основой безобъектного страха, тревоги. Человеку невдомек, что подлинной причиной страха - агрессивный импульс, который стал сигналом, вызывающим состояние тревоги. Именно поэтому у человека фрустрация и конфликт вызывают состояние необъяснимой тревожности, беспокойства и напряженности. Эти эмоциональные реакции "необъяснимы" именно потому, что научение им произошло давно, и это уже забыто, подобно тому, как мы не помним, когда мы научились бояться ядовитых змей или ожога от огня.

Состояние фрустрации - неприятно. Оно причиняет страдание. Приспособление к страданию состоит в избавлении от него. Если же избавление невозможно, то происходит вторичное приспособление в виде механизмов психической защиты, которые имеет своей целью, прежде всего, уменьшение страдания без избавления от него.

Тревога является страданием. Уменьшение тревожности и напряжения можно рассматривать как некую генерализованную безобъектную потребность. Удовлетворение этой потребности в уменьшении страдания выступает как положительное подкрепление. Подкрепление избавлением способствует формированию стойких к угашению защитных психических структур. Именно поэтому механизмы психической защиты, возникнув однажды, сохранятся на всю жизнь. Они могут усиливаться или ослабевать в зависимости от состояния фрустрации и конфликта, по не исчезают совсем. Тревога -"отец и мать" всех механизмов психической защиты. Рассмотрим эти защиты.

Любое поведение, повторяясь и получая эмоциональное подкрепление, постепенно превращается в привычку. Известно, что исполнение привычного поведения доставляет удовольствие. Поэтому агрессивное поведение постепенно приобретает способность доставлять удовольствие. С этого момента мы можем констатировать появление потребности в агрессии. У человека, находящегося в нормальных социальных условиях, агрессия остается как форма защитного поведения. Если же социальное окружение создает образ врага и одновременно рассматривает успешную агрессию как ценность, то оно систематически подкрепляет положительно агрессивное поведение и тем самым вырабатывает с одной стороны потребность в агрессии и с другой- агрессивность как черту характера.

Бегство, уход.

Итак, если какое либо поведение уменьшает напряженность и беспокойство, то имеет место подкрепления избавлением. Активность бегства снижает страх, и тем самым бегство можно истолковывать как подкрепление. Защита путем бегства свойственна всему живому. У человека же ситуации таковы, которые он не может разрешить свои проблемы страха с помощью бегства. Сам от себя не уйдешь. В этих случаях аналогом бегства является уход в виде или перцептивной, или умственной защиты, когда человек просто не воспринимает неприятные стимулы, или находит повод не делать то, что ему неприятно.

Научение рационализации

Люди склонны свои неудачи, плохие поступки объяснять разными, по преимуществу объективными причинами. Любое объяснение, даже неблагоприятное, уменьшает напряженность; угроза становится осознанной и теряет признаки жуткого, если известны пределы ущерба, который будет нанесен. Осознание размеров страдания, которое мы предвидим, причины угрозы снижает наш страх и болезненность. Методы" объяснения могут быть различны, например, "Со всеми происходит так, или все делают так, поэтому я так и поступаю". "Это кончится быстро, а потом будет лучше," "Меня накажут справедливо, так как любой, кто сделал подобное этому заслуживает наказания", "Одиночество - это удел возвышенных натур, низменные же существа живут стадом", " Все бранно в подлунном мире и я в нем бренен"," мне будет плохо, но моему врагу будет хуже" и так далее. Все так называемые афоризмы житейской мудрости, которыми зачитывается обыватель основаны на такого рода рационализациях. Когда я побил сына за нерадивость, то мое чувство вины снимается рационализацией: "А если их не наказывать, они испортятся." А свирепый поп Сильвестр, духовник Ивана Грозного, так тот повседневно внушал молодому царю отвратительную рационализацию:

"Все несчастия Руси, крамола, даже пожары, - наказания Божьи и происходят от того, что царь недостаточно свиреп". Иван оказался хорошим учеником.

Искусство различать познание от рационализации достигается за счет изживания патогенного мышления и усвоения саногенного мышления. Все приведенные выше умственные действия способствуют уменьшению страдания от некоторых ситуаций. Поэтому эти умственные действия получают подкрепление избавлением и сохраняются в репертуаре поведения человека.