9) Бытие и сущее. Сущность и существование

1. Онтология как учение о бытии.

+ см. определение онтологии: 7.

Метафизика — научное знание о сверхчувственных началах и принципах бытия.

Бытие — предельно общее понятие о существовании, о сущем вообще, это материальные вещи, все процессы (химические, физические, геологические, биологические, социальные, психические, духовные), их свойства, связи и отношения.

Бытие — это чистое существование, которое не имеет причины, оно причина самого себя и является самодостаточным, ни к чему не сводимым, ни из чего не выводимым.

Основные модусы (см. определение: 14) бытия:

• бытие как субстанция (см. 7);

• бытие как логос (см. 1);

• бытие как эйдос (истинное бытие делится на две части — универсально-всеобщие идеи — эйдосы и материальные копии, соответствующие идеям).

Основные формы бытия:

• бытие вещей «первой природы» (собственно природы) и «второй природы» (созданное человеком, т.е. культура);

• единство и взаимосвязь в человеке социального и биологического, духовного (идеального) и материального => выработка таких категорий, как материя и субстанция.

2. Онтология в истории философии.

Парменид и Гераклит: под бытием подразумевали весь мир.

Демокрит: бытие — это не весь мир, а основа мира.

Платон: бытие — это нечто вечное и неизменяемое, что может быть познано только разумом. Философ противопоставил чувственное бытие (мир реальных вещей) чистым идеям, тем самым сведя бытие к бестелесному созданию — идее.

Аристотель: разные уровни бытия (от чувственно-конкретного до всеобщего).

Средние века: онтологическое доказательство бытия Бога (то, больше чего нельзя помыслить, не может существовать только в уме, либо о нем можно помыслить и возможно существование вне ума, что противоречит исходной посылке).

Возрождение и Новое время: обмирщение философии, разделение философии и естественной науки => объективизация понятия бытия и одновременно развитие субъективистских концепций.

XIX в.: принцип историзма (бытие объекта раскрывается только через полноту его истории).

Гегель: принцип тождества бытия и мышления (можно найти способ в процессе познания перейти от предмета, данного в мысли через явление (феномен), к его бытию как таковому) => понятие бытия приобрело смысл не состояния, а закономерного и вечного движения.

3. Сущность, существование и сущее.

Су́щность (лат. Essentia) — то постоянное, что сохраняется в явлении при различных его вариациях, в том числе и временных, сердцевина бытия.

Бытие и сущность:

Сущность выявляется ответом на вопрос: «Что есть сущее?», который следует отличать от вопроса о бытии: «Есть ли?» Данная постановка вопроса позволила экзистенциалис­там утверждать, что человек лишён сущности или не определяем ею, поскольку он не «что», а «кто».

Существование — аспект всякого сущего в отличие от другого его аспекта — сущности.

Бытие и существование:

В отличие от понятия «бытия» понятие «существование» всегда остаётся только аспектом сущего, тогда как понятие «бытие» употребляют также в смысле «всего существующего», «мира как целое».

Экзистенция – центральная категория экзистенциализма, обозначающая уникальное и непосредственно переживаемое человеческое существование.

Схоластика: в дуализме сущности и существования коренную раздвоенность природного (сотворённого) универсума, снимаемую лишь в Боге: существование вещи не выводимо из её сущности, но детерминировано в конечном счёте творческим волением Бога.

Сущее — существительное образованное от причастия «существующее», означает «то, что есть».

В философии: сущее рассматривается в двух аспектах:

1. со стороны своей определенности, сущности и

2. со стороны своего существования, бытия.

Сущность – то, что ум постигает в сущем как его определенность => сущее = сущность? Всякое знание о сущем есть некоторая сущность. Бытие сущего не может стать нашим знанием. Но такая редукция сущего к сущности упускает фундаментальный вопрос о бытии, который является главным в философии.

Хайдеггер:

• особое сущее как Dasein (присутствие) в отличие от сущих как наличности (неприсутствиеразмерных сущих).

• Dasein есть сущее, «в бытии которого, дело идет о его бытии».

• Dasein постигается в аналитике экзистенциалов,

• сущие как наличности традиционно постигаются через категории.