Тема: Молодежная культура и проблемы свободного времени

Досуг - самая доступная сфера для молодежи, необходимая социальная площадка для своих конкретных дел.

Довольно часто в литературе понятие «свободное время» используется как синоним «досуг». Категория «свободное время» представляет собой более широкое по своей структуре и содержанию понятие, по отношению к которому досуг относится, как часть к целому. Если свободное время отождествляется с внерабочим временем в целом, то под досугом следует понимать лишь ту часть этого времени, которая остается за вычетом из него всех необходимых затрат на естественные биологические и физические потребности. Таким образом, досуг оказывается частью бюджета свободного времени личности в строгом собственном смысле этого слова.

Свободным временем человек может располагать по собственному усмотрению, но его бюджет и содержательная характеристика словлены уровнем материального производства, характером производственных отношений, общим состоянием культуры данного общества, социально-демографической характеристикой индивида. По статусу молодежь не принадлежит еще к миру взрослых, поэтому изучение молодежной культуры тесно связано с ценностями, повелением, активностью молодежи в сфере свободного времени. Ценностная система, которая складывается в молодежной культуре сегодня, через определенное время становится основой ориентации общества а целом, «омоложения» ядра его культуры. Таким образом, проблема свободного времени и досуга, как его специфической части, носит социальный характер.

Современные исследования проблем свободного времени связаны в первую очередь с его рациональным использованием и организацией, что органически связано с совершенствованием и ростом экономического и культурного потенциала общества.

Социальная сущность и значение свободного времени, как определенной фазы в жизнедеятельности человека, характеризуется:

• формой социального бытия, имеющей конкретно исторический характер, обусловленной уровнем материального производства, характером производственных отношений и общим состоянием культуры данного общества;

• сущностью данной формы бытия - свободное волеизъявление людей, свободная деятельность, обусловленная не естественной необходимостью добывания средств к существованию, а внутренним» социальными потребностями совершенствования физических, нравственных и интеллектуальных сил человека;

• частью личного времени человека, объем, содержание и структура которого обусловлены социально-демографической характеристикой и уровнем индивидуальной культуры.

• В окружении себе подобных молодежь накапливает знания о культурной жизни и к этим знаниям вписывает свое понимание, уточняет свои предпочтения, выявляет своих кумиров, постигает групповые нравы, сравнивает и сопоставляет их с нравами взрослых, с которыми они часто бывают, не согласны. При этом молодежь формирует свои гипотезы, часто иллюзорные, и в соответствии с собственным пониманием или непониманием совершает поступки, строит свой образ и стиль жизни. Из этого складывается то, что называется молодежной культурой.

Процессы интеграции молодежи в социальную жизнь общества традиционно являются объектом пристального внимания государства. Взаимоотношения поколений в условиях либерализации общественных отношений актуализируют поиск адекватных моделей социально- педагогического сотрудничества государственных структур с общественными движениями и инициативами.

«Молодежная культура - это исторически сложившееся и обособившееся в культуре общества сложное противоречивое социально- культурное образование со специфическими ценностями, нормами, образцами поведения, носителями которых является молодежь как специфическая социально-демографическая группа».

Основные типологические группы молодежи в зависимости от отношения ее к досугу:

- активно-деятельный тип (избирательное отношение молодежи к различным формам досуга, четко обозначенный круг досуговых интересов);

- молодежь, ориентирующаяся на досуг как время для продолжения работы или учебы (переносит свои производственные, учебные, научные занятия во внерабочее время, вытесняя все другие виды деятельности. Эта группа молодежи, как правило, не имеет других интересов и увлечений, кроме работы, таким образом, ограничивает себя в общении);

- молодежь, ориентирующаяся на пассивно-портебительские формы досуга (чрезмерное телесмотрение, посещение спортивно-зрелищных мероприятий, кафе и ресторанов) в ущерб духовному общению и участию в социально-значимых видах досуговой деятельности;

- молодежь, не предрасположенная к целеполаганию в досуговой деятельности и отличающаяся стихийной направленностью досуга (хаотичный набор досуговых занятий, отсутствие умений и навыков рациональной организации досуга);

~ молодежь, ориентирующаяся на институциональные формы проведения досуга (посещение театров, филармонических концертов, музеев, учреждений клубного типа, стадионов);

- молодежь, ориентирующаяся на неинституциональные формы проведения досуга (участие в работе неформальных объединений и групп, семейные и другие формы проведения досуга, тусовки).

В рамках проведенного в 2003 году Internet - исследования "Современный досуг» получены следующие результаты. Из общего количества опрошенных студентов 28% посещают специализированные группы, организованные в их учебных заведениях (кружки, секции и т.д.), 58% посещают мероприятия, организуемые учебными заведениями для всех студентов (праздники, концерты, конференции и т.д.), 14% практически не бывают на мероприятиях.

Во многих современных отечественных и зарубежных исследованиях подчеркивается субкультурный характер молодежной культуры.

В отечественной литературе понятие «молодежная субкультура» стало использоваться для характеристики явлений и процессов, происходящих в период «перестройки» российского общества на рубеже 80-90-х годов. Неформальные объединения рассматриваются как субъекты, носители и творцы собственной культурной среды, нормативов поведения, общения, ценностей, имеющих глубокий символический смысл для членов группы, создавших собственную культуру.

Социальной базой формирования субкультуры могут быть возрастные группы, социальные слои, классы, которые и становятся субъектами и носителями собственной культурной среды. Не претендуя на построение дефиниции, в самом широком смысле молодежную субкультуру можно рассматривать как вид субкультуры, субъектом которой выступает молодежь, представляющая особую социально- демографическую группу.

Отличительными чертами молодежных субкультур являются «стили». Можно выделить три основных элемента стиля:

1) образ - элементы костюма, прическа, косметика, бижутерия;

2) манера поведения - особенности невербального компонента общения (экспрессия, мимика, пантомимика, походка);

3) слэнг - специфический словарь и его использование.

Одна из основных функций стиля - это установление границ группы отделение от других. Нередко в молодежной культуре существует оппозиция одной группы к другой.

Молодежные субкультуры выполняют особые функции. Субкультура дает молодежи условное решение проблем, которые она испытывает. Она предлагает стиль, ценности, идеологию, которые могут быть использованы для формирования особой идентичности, выходящие за пределы, предписанные социальным происхождением и статусом.

Субкультура помогает решать молодежи и внутренние экзистенциональные проблемы. С ее помощью молодежь, хотя и иллюзорно, решает свои психологические проблемы. Этим объясняется исключительная притягательность субкультур для некоторой части молодежи, Таким образом, молодежной субкультурой называется дистанцирующая от общей культуры совокупность ценностей, норм и самодеятельного поведения молодежи, поддерживающая коллективный стиль социально-культурной молодежной общности, проявляющаяся в специфических, альтернативных потребительских ориентациях в сфере досуга, в особенностях самовыражения.

Вопросы для самоконтроля

1. Дать определение понятию «молодежная культура».

2. Предложите определение молодежной культуре, наиболее полно характеризующему ее сущность.

3. Предложить классификацию молодежи в зависимости от от¬ношения ее к досугу.