3. Развитие полит науки в епоху классического средневековья (работы Аквинский, Августин)

В Средневековье вся политическая жизнь в Европе вращалась вокруг христианской религии, была подчинена католической церкви, папе римскому. Церковь, исходя из Библии, считала человека рабом божьим, который должен замаливать как первородный грех своих прародителей – Адама и Евы, так и собственные грехи, чтобы сохранить и очистить душу от пороков и скверны, а затем, после смерти, попасть в рай. Это породило принципиально иные взгляды на политику, власть и государство. Аврелий Августин (Блаженный)– церковный идеолог того времени. В своем сочинении «О граде Божьем и граде земном» проповедовал не только о их существовании, но и о верховенстве первого над вторым. Первопричина рабства и тяжелой жизни – от первородного греха. Другим видным представителем средневековой политической мысли был Фома Аквинский – монах и философ, который приспособил взгляды Аристотеля на политику и власть к догмам католической церкви. Он заявлял, что разделение людей на сословия установлено Богом, поэтому подняться выше своего сословия грешно. Власть государя от Бога, государь не только правитель, но и творец государства. Обосновывая эту мысль, он утверждал, что светская власть – это тело, а церковная власть – душа, значит, церковная власть выше светской. Насколько Бог выше человека, настолько духовная власть выше власти земного государя. Из этого следовало, что верховная всеобъемлющая власть принадлежит церкви. Римский папа – наместник Христа на Земле, которому, как вассалы, должны подчиняться все монархи, князья и государства. На протяжении веков католическая церковь боролась за власть над светскими государями, организуя крестовые походы, гуситские и гугенотские войны, деяния и преступления Священной инквизиции, контролируя коронацию императоров и королей. Борьба была сложной и затяжной. Но светские государи все-таки одолели церковь.

4. Развитие полит науки со 2ой половины 19 века до теперешнего времени (Чикагская школа)

5. Функции и методы политологии

Функции политологии:

1. Насеологическая (познавательная)

2. Методологическая – когда закономерности всей науки можно спроецировать на более частные специфические определения

3. Прогностическая (от слова прогноз)

4. Мировоззренческая

5. Аксиологическая (оценочная) – когда даются оценки институтов государства и общества

6. Социализации – вхождение человека в общество, (не)принятие тех ценностей, которые превалируют в данном обществе.

7. Регулятивная – мобилизация, координация

Методы политологии:

1. Сравнение

2. Исторический (ретроспективный метод)

3. Социологический

4. Метод экспертных оценок

5. Моделирование

6. Бихевиористический метод – Рассел, Фрейд, Адлер, Фром

6. Парадигмы политологии

1. Теологическая: о божественном происхождении мира, все отношения в мире от Бога.

2. Натуралистическая, основоположником парадигмы является Жан Боден. Натурализм изучает влияние среды и климата на процессы, которые протекают в человеческом обществе, прежде всего влияет на природу человека. Эту теорию за Боденом систематизировал Монтесье, продвинул эту теорию, создал целостную концепцию. Он написал трактат « О духе народов». Натурализм в нашем мире переформировался в геополитику. Основным элементом геополитики является географический детерминизм, размещение политических сил в том или ином географическом регионе. Основоположником геополитики является Джон Макиндер. В начале 20 века он написал свою знаменитую работу «Географический стержень истории» эта работа легла в основу всех геополитических концепций.

3. Социальная, основоположниками были марксисты и Макс Веббер. Вся проблема мира состоит в распределении продукта, которым владеет человечество.

4. Бихевиористическая,