Экономическая мысль средневековья

Фома Аквинский (Аквинат)

(1221/25–1274 гг.)

В произведениях мыслителей Древней Азии описывается и от­ста­и­вается азиатский способ производства, сочетающий в себе феодализм и рабовладение.

Мыслители Древней Греции и Древнего Рима в своих произведениях в эпоху классического рабовладения защища­ли натуральное хозяйство, основанное на рабском труде.

Средневековый тип натурально-хозяйственных отношений, или фе­одализм, зародился в IIIVIII вв. в ряде государств Востока и VXI вв.  странах Европы.

Существенной особенностью экономической мысли рассматриваемого периода является ее сугубо богословский характер. Этическая направленность экономической мысли пронизы­вает труды всех мыслителей Средневековья.

Контрольные вопросы

1. О чем свидетельствовала мелочная регламентация развития товарно-денежных отношений в Законах Хаммурапи?

2. Какие основные источники государственных доходов указываются в трактате «Артхашастра»?

3. В чем сущность теории естественного права Конфуция?

4. Какие цели преследовал Шан Ян (представитель «легистов»), проводя в 400338 гг. до н. э. реформу территориально-админи­стра­тивного деления в Китае?

5. Что предусматривали меры по «усилению земледелия» в трактате «Гуань-цзы»?

6. Кто, по идеям Платона, должен стоять во главе идеального государства и почему им запрещено обладать частной собствен-ностью?

7. Почему Аристотеля часто называют первым экономи­стом в истории науки?

8. Что Аристотель понимал под хрематистикой?

9. Когда деньги, по Аристотелю, выступают как представители неистинного богатства?

10. Что объединяло учения Катона, Варрона и Колумеллы?

11. В чем взгляды Колумеллы существенно отличались от взглядов Катона и Варрона по вопросу об эффективности рабского труда?

12. Почему Гай Плиний Старший считал, что латифундии погубят Рим?

13. Что, по мнению Ибн Хальдуна, может многократно приумножить национальное богатство?

14. Две точки зрения Фомы Аквинского на справедливую цену.

Задания

1. Одним из древнейших источников экономической мысли является «Кодекс________________» (XVIII в. до н.э.).

2. Законы Ману отражают общественный и государственный строй _________ в VI веке до н. э.

3. Древнекитайская экономическая мысль представлена имена­-ми __________(551479 гг. до н. э.), ___________(479430 гг. до н. э.), а также популярным в IVIII веках до н. э. коллективным тракта- том _______________________________________________________.

4. Основные идеи Конфуция содержатся в его сборнике _______ (беседы и суждения).

5. Бог является лишь первопричиной мира и не вмеши­вается в явления общественной жизни, подчиненной естественным законам, которые открываются разумом-даром божьим и охраняются гражданскими законами, составляющими __________________________.

(Конфуций)

6. Хрематистика – это искусство делать ________________­­­­____.

(Аристотель)

7. В Китае наиболее ярким представителем «легистов» (законников) был ______________________(400338 гг. до н. э.).

8. Ремесленные профессии тоже не достойны греков  это удел ___________________________________________________________.

(Ксенофонт)

9. Толь­ко земледельцы, ремесленники, занятые физическим трудом, имеют право владеть ___________________________________ .

(Платон)

10. С изобретением денег происходит разрушение экономики, пре­вращение ее в___________________, в искусство делать деньги.

(Аристотель)

11. Латифундии погубят __________________________________.

(Гай Плиний Старший)

12. Торговая прибыль сама по себе не вно­сит ничего пороч- ного в экономическую жизнь и может быть использована для ___________________________________________________________.

(Фома Аквинский)

13. Необходимо терпеть существование частной собственности как уступку ________________________________________________.

(Фома Аквинский)

Тесты

1. Что ограничивали Законы царя Хаммурапи:

а) государственные инвестиции;

б) внешнюю торговлю;

в) ростовщичество и долговое рабство?

2. Какая главная цель экономической политики государства утверждается в трактате «Артхашастра»:

а) укрепление политической власти;

б) пополнение государственной казны;

в) развитие товарных отношений?

3. Что яв­ляется источником богатства, по мнению Конфуция:

а) Бог;

б) труд;

в) торговля?

4. Конфуций все противоречия импе­рии связывал:

а) с деньгами;

б) с рабством;

в) с частной собственностью.

5. Кто, по мнению Конфуция, способен реально повлиять на равномерное распределение создаваемого обществом богатства:

а) образованный правитель;

б) демократы;

в) торговцы и ростовщики?

6. Какую систему, позволяющую удовлетворить потребности государства без рабского труда за счет крестьян, предлагал ввести Мо Ди:

а) оброчную;

б) денежную;

в) налоговую?

7. К какому общественному строю призывал перейти Лао-Цзы, чтобы избавиться от эксплуататорского строя:

а) к первобытно-общинному;

б) к демократии;

в) к рыночному?

8. Что считал предметом экономики как науки греческий мыслитель Ксенофонт:

а) как сделать свое хозяйство богаче;

б) сельское хозяйство;

в) богатство страны?

9. Кто, по идеям Платона, имеет право владеть частным имуществом в идеальном государстве:

а) крестьяне и ремесленники;

б) рабовладельцы;

в) чиновники?

10. Какое богатство по Аквинскому, не делает человека счастливым:

а) продукты натурального хозяйства;

б) золото и серебро;

в) вино, табак?

11. Какой бизнес осуждал Фома Аквинский:

а) торговлю;

б) ростовщичество;

в ) виноделие?

Т е м а 2