2.Реформа Людовика Святого во Франции

Реформы Людовика 9 были направлены на ослабление политического, военного и финансового могущества крупных феодалов. Людовик IX разделил королевскую курию на счетную и судебную (парламент) палаты, возложив на них финансовые и судебные функции. Реформа феодальной курии сопровождалась комплектованием состава палат слугами - министериалами короля и учеными-юристами (легистами). Министериалы и легисты активно выступали за укрепление королевской власти. Крупные феодалы отошли от повседневной работы в этих органах и созывались лишь на торжественные заседания. Людовик IX поднял авторитет и значение королевского суда. В королевских судах были запрещены судебные поединки; было отменено правило, разрешавшее стороне, проигравшей дело, вызывать на поединок судью; вводилось право апелляции на решения низших судов и судов феодалов в высшую судебную инстанцию - судебную палату (парламент). Все это ограничивало судебную власть феодалов над населением своих владений.

 

Ослаблению военного могущества крупных феодалов способствовалавоенная реформа. Людовик IX старался заменить феодальное ополчение наемным войском и городской милицией. Полностью это сделать ему не удалось, но наемники и городская милиция стали главной военной силой короля. Значение феодального ополчения, состоявшего из дружин феодалов, начало падать. Это позволило королю запретить войны между феодалами в королевском домене и установить "40 дней короля" в других областях страны - в течение этого срока поссорившиеся феодалы до начала военных действий должны были прибегнуть к посредничеству короля, который таким образом получил возможность вмешиваться в конфликты между вассалами, навязывать им свою волю. Увеличению доходов королевской казны и ограничению доходов крупных феодалов способствовала денежная реформа. Людовик IX выпустил монеты с высоким содержанием драгоценного металла, получившие хождение по всей стране и вытеснившие монеты, выпускавшиеся отдельными феодалами, с низким содержанием драгоценного металла. Обращение последних к тому же было ограничено пределами отдельного феодального владения.

 

Реформа королевской курии, судебная, военная, денежная реформы Людовика IX привели к ослаблению политического, военного и финансового могущества феодальной аристократии и способствовали укреплению центральной власти - власти короля. Феодальная раздробленность государства постепенно уходит в прошлое. На смену ей пришла сословно- представительная монархия.

Билет №16

1.Квиритское и преторское право. Право народов в Риме.

2.Суд королевской скамьи в Англии.

1.Квиритское и преторское право. Право народов в Риме

ПРЕ́ТОРСКОЕ ПРА́ВО (лат. ius praetorium или ius honorarium, от «honores» – почетные должности, магистратуры), особая система римского частного права, сложившаяся на основе решений преторов (в форме преторского эдикта). Сформировавшееся в конце Римской республики и начале Римской империи (2 в. до н. э. — 2 в. н. э.) преторское право, в максимальной степени отвечавшее потребностям своей эпохи, противопоставлялось цивильному праву, т.е. исконному римскому частному праву, основными источниками которого были законы (и прежде всего древнейшие законы Двенадцати таблиц, 451-449 до н. э.) и их толкования. По определению римского юристаПапиниана, «преторское право – это то, что преторы ввели в общественных интересах для поддержания, дополнения и исправления цивильного права».

Первоначально в своем постоянном эдикте преторы и другие магистраты, ведавшие гражданским судопроизводством (курульные эдилы, наместники провинций), указывали правила и способы реализации тяжущимися их материально-правовых притязаний, «поддерживая» тем самым цивильное право. После введения по закону Эбуция (вторая половина 2 в. до н. э.) формулярного судопроизводства преторы (так же, как и другие судебные магистраты) получили возможность вводить в свой постоянный эдикт новые виды исков и защищать судебными средствами новые материально-правовые притязания, не предусмотренные существующими законами, «дополняя» тем самым цивильное право. Они могли также отказать в судебной защите тем притязаниям, которые формально соответствовали букве закона, но противоречили самой сути правопорядка (по терминологии римлян — «справедливости»), «исправляя» тем самым цивильное право. Например, они не предоставляли судебную защиту в случае нарушения обязательств, принятых вследствие насилия или угроз.

Квиритское право – древнейшее право у римлян.

Это право отделяет членов римской общины от не римлян и носит сословный характер даже внутри Рима. Квиритское право положило конец патриархальному строению семьи с безусловным господством домовладыки , в его рамках не было развитого права собственного и всего того, что закономерно обуславливает обращение такой собственности; отношения гражданства заканчивались на пороге римского дома и определяли только военно – общественную и религиозную деятельность узкого круга глав родов и семей в традициях, восходящих еще к временам военной демократии власти вождей – царей.

При характеристике римского квиритского права следует иметь в виду, что оно соответствовало раннему периоду становления римского общества и государства. Поэтому право характеризовалось внутренней недифференцированностью, тесной связью с религией, неразвитостью правовых институтов и понятий. Ему были присущи консерватизм, замкнутый национальный характер, формализм, соединенный с символикой и ритуалом, и казуистичность.

Квиритская собственность – собственность полноправных граждан древнего Рима. Имели право на торговлю. Правовое регулирование квиритской собственности производилось на основе квиритского права. Приобретение прав на квиритскую собственность производилось путем принуждения, властного распоряжения, дележа движимого имущества, передачи в результате фиктивного процесса.