18.Исторические формы философии позитивизма.

Сам "термин "позитивизм" происходит от лат. positivus - положительный. Современный позитивизм или неопозитивизм представляет собой третью разновидность, а точнее - третью волну позитивизма.

Появление первой связано с именами французского философа О. Конта (1798-1857) и англичан Д. С. Милля (1806-1873) и Г. Спенсера (1820-1903). Вторая историческая разновидность позитивизма связана с работами австрийского физика и философа Э. Маха (1838-1916) и швейцарского философа и психолога Р. Авенариуса (1843-1896) и представлена махизмом или эмпириокритицизмом. Наконец, третья волна позитивизма - неопозитивизм и постпозитивизм, истоки которого относятся к началу ХХ века, а эволюция продолжается вплоть до настоящего времени. Основы неопозитивизма были заложены в трудах Б. Рассела (1872-1970) и в Венском кружке в начале 20-х годов. В него входили М. Шлик (1882-1936), Р. Карнап (1891-1970) и другие.

С точки зрения позитивистов, задача философии состоит в получении «позитивного», основанного на эмпирическом описании фактов знания. Позитивисты считали, что научной ценностью обладает только такое познание, кот опирается на опыт. Т.о., логика и основания развития науки в позитивизме заключались в том, чтобы наблюдать, описывать и систематизировать факты и на этой основе формулировать научные законы и теории.

19.Философия постпозитивизма.

Представители постпозитивизма занимаются проблемами развития науки.

Основные идеи: 1. Вывод, что сближение наук произойдет по мере их развития. И основой этого единства станет не единство языка, а единство самой действительности, которую они изучают. 2. К. Поппером выработан принцип фальсификации (фальсификация – досл. «делаю ложным»). Суть этого принципа: истинность научных утверждений (предложений) доказывается путем поиска фактов, опровергающих их. Научными считаются те знания, которые можно фальсифицировать. З. Т.Кун в работе «Структура научных революций» ввел понятия: Парадигма (общепринятая система знаний а также методы и средства ее получения и обоснования),Нормальная наука как один из трех этапов развития науки (нормальная наука, кризис науки и научная революция),Научное сообщество. 4. И.Лакатос ввел понятие «научно-исследовательская программа». 5. П.Фейерабенд – методологический плюрализм или анархистская гносеология. По мнению Фейерабенда, в науке должен действовать только один принцип: «допустимо все».

20.Философия экзистенциализма, её предпосылки и основные темы.

Сформировался в ХХ веке: между двумя мировыми войнами. Экзистенция - способ бытия человеческой личности, то, благодаря чему она существует как конкретная неповторимая личность. Экзистенция не поддается познанию рациональным путем. Представители: Франция(Жан Поль Сартр, Альбер Камю),Германия(Мартин Хайдеггер, Карл Ясперс),Россия(Достоевский). Сёрен Кьеркегор (1815-1855)-родоначальник европейского экзистенциализма(работа «Или или»).Основные проблемы и основные идеи:1)Центральная проблема – проблема человека. Человек рассматривается как живой индивид, с его страданиями, мыслями, эмоциями. 2)Философия экзистенциализма - попытка понять жизнь во всей ее полноте. Основные характеристики человеческого существования: безнадежность, тревога, страх, отчаяние, абсурдность и т.п.3) Выступает против научного анализа человека, попытки понять его существование рациональным путем.4)Проблема жизни и смерти, конечности человеческого существования. Учение о пограничной ситуации. 5)Проблема смысла жизни. 6)Проблема выбора и ответственности за выбор и другие.Основные результаты: С 15 по 20 век человек прошел путь: от почти не знающей границ уверенности в своих силах, духовной мощи, в своих познавательных способностях до чувства бессмысленности существования, личной бесполезности, неопределенности, неуверенности, поглотившей его будущее. Экзистенциальные настроения становятся характерной чертой ХХ века.