- •3.Древнеиндийская философия
- •4.Философская мысль Древнего Китая.
- •5.Древнегреческая философия, её периодизация и основные проблемы.
- •8. Философские идеи эпохи Ренессанса
- •9.Проблема самоопределения философии в эпоху Нового времени.Становление механистического мировоззрения.
- •10.Дилемма эмпиризма и рационализма(Бэкон,Декарт).
- •12.Идея “естественных прав” человека и концепция “общественного договора”(Гоббс,Локк,ж-ж.Руссо).
- •13.Критическая философия Канта.
- •14.Диалектическая философия Гегеля.
- •16.Становление и основные направления развития неклассической философии.
- •17.Философия жизни(Шопенгауэр,Ницше)
- •18.Исторические формы философии позитивизма.
- •19.Философия постпозитивизма.
- •20.Философия экзистенциализма, её предпосылки и основные темы.
- •21.Религиозная философия в контексте современной европейской культуры.
- •22.Современная философская герменевтика.
- •23.Философия постмодернизма.
- •24.Философия и национальное самосознание. Философская мысль Беларуси.
- •29.Принципы и законы диалектики.
- •31.Пространственно-временная организация бытия. Основные научно-философские концепции пространства и времени.
- •33.Учение о человеке в структуре философского знания.
- •34.Социализация, образование, коммуникация и их роль в становлении и развитии личности.
- •35.Сознание человека как предмет философского анализа. Генезис сознания.
- •36.Структура сознания. Общественное и индивидуальное сознание.
- •37.Проблема познаваемости мира(гносеологич оптимизм, скептицизм, агностицизм).
- •38.Предмет и основные понятия теории познания(субъект, объект, познавательная деятельность, знание).
- •39.Основные формы чувственного и рационального познания.
- •40.Познание как творчество. Роль воображения и интуиции в познавательном процессе.
- •41.Познание и практика.
- •42.Понятие истины и её критерии.
- •43.Вненаучное и научное познание. Специфика научного познания.
- •44.Понятие науки и её основные аспекты. Функции науки в современном обществе.
- •45.Методы научного исследования и их классификация.
- •46.Эмпирический и теоретический уровни научного исследования.
- •47.Основные формы научного знания.
- •48.Научные революции.
- •49.Этика науки и социальная ответственность учёного.
- •50.Общество как система. Основные сферы жизнедеятельности общества.
- •51.Социальная структура общества.
- •52.Духовная жизнь общества.
- •53.Социальные отношения и социальные противоречия. Эволюция и революция в общественной динамике.
- •54.Проблема источников, движущих сил и субъектов социальной динамики.
- •55.Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса.
- •56.Основные парадигмы философского анализа культуры.
- •57.Понятие цивилизации. Доиндустриальные, индустриальные, постиндустриальные.
- •58.Техника и её роль в истории цивилизации.
- •59.Философское осмысление глобальных проблем современной цивилизации.
- •60.Феномен глобализации и проблема сохранения социально-культурной идентичности.
14.Диалектическая философия Гегеля.
- Гегель ставит цель: устранить раскол в сознании, который допустила философия, начиная с Платона, и заканчивая Кантом (раскол между богом, человеком, природой, между чувствами и разумом). - Он рассматривает мир как единое целое, пытаясь соединить природу, человека и бога, дух и материю. Основа единства мира, по Гегелю, - бог («мировой разум», «абсолютная идея»): природа не отделена от бога, бог слит с миром, все пронизано им.
Абсолютная идея в своем развитии проходит три ступени: 1. Сфера духа – описана в работе «Наука логика».2. Природа (инобытие абсолютной идеи) – работа «Философия природы».3. Человеческая история (этап самопознания абсолютной идеи) – работа «Философия истории».Процесс познания по Гегелю:Он исходит из того, что мир может быть познан разумом, но не с помощью формальной логики, а диалектической (то есть в непрерывном развитии).Познание – это развивающийся процесс, который проходит разные ступени, пока не поднимется до познания абсолютной истины. И выделяет такие виды познания, как наука, искусство, теология, философия.
Самое ценное в философии Гегеля:1. Диалектика: Гегель диалектику из догадок превратил в теорию, сформулировав ее основные принципы, законы, категории.2. Исторический метод: познать вещи можно только в их изменчивости, развитии.
В его идеалистической диалектике заключалось глубокое рациональное отражение. Рассматривая основные понятия философии и естествознания, он в известной мере диалектически подходил к истолкованию природы, хотя в своей системе он и отрицал развитие природы во времени.
15.Социальная философия марксизма.
Основные идеи: 1)К. Маркс и Ф. Энгельс соединили диалектику Г. Гегеля и материализм Л. Фейербаха и с этих позиций объяснили природу, общество и человеческое мышление. Таким образом, они создали целостную, в чем-то даже завершенную философскую теорию «диалектический материализм».2) Новая трактовка человека. Это существо не просто мыслящее, познающее мир, а деятельное, изменяющее этот мир (К.Маркс).3) Основной вид человеческой деятельности – деятельность по изменению природы (материальное производство). Марксом был сформулирован закон определяющей роли материального производства в жизни общества.Именно материальное производство определят все другие стороны жизни людей: политику, искусство, науку и т.п.4) Главное в марксисткой философии –материалистическое понимание истории (человеческого общества).Суть его: «Не общественное сознание определяет общественное бытие, как считалось ранее, а наоборот, общественное бытие определяет общественное сознание».
Значимость идей: 1)Открытие материалистического понимания истории позволило взглянуть на общество как на естественноисторический процесс, развивающийся по объективным законам (подобно природе). 2)Создание науки об обществе (вместе с позитивизмом).3) Марксистская философия, с одной стороны, являлась философским мировоззрением. 4)С другой, -- представляла собой концепцию радикального переустройства общества и была тесно связана с политической теорией.
Неомарксизм:Марксистская философия далее получает развитие в Западной Европе и в России. В России (изучается в рамках русской философии).В Западной Европе наблюдается отход от ортодоксального марксизма и в ХХ веке существует как неомарксизм.