
- •3.Древнеиндийская философия
- •4.Философская мысль Древнего Китая.
- •5.Древнегреческая философия, её периодизация и основные проблемы.
- •8. Философские идеи эпохи Ренессанса
- •9.Проблема самоопределения философии в эпоху Нового времени.Становление механистического мировоззрения.
- •10.Дилемма эмпиризма и рационализма(Бэкон,Декарт).
- •12.Идея “естественных прав” человека и концепция “общественного договора”(Гоббс,Локк,ж-ж.Руссо).
- •13.Критическая философия Канта.
- •14.Диалектическая философия Гегеля.
- •16.Становление и основные направления развития неклассической философии.
- •17.Философия жизни(Шопенгауэр,Ницше)
- •18.Исторические формы философии позитивизма.
- •19.Философия постпозитивизма.
- •20.Философия экзистенциализма, её предпосылки и основные темы.
- •21.Религиозная философия в контексте современной европейской культуры.
- •22.Современная философская герменевтика.
- •23.Философия постмодернизма.
- •24.Философия и национальное самосознание. Философская мысль Беларуси.
- •29.Принципы и законы диалектики.
- •31.Пространственно-временная организация бытия. Основные научно-философские концепции пространства и времени.
- •33.Учение о человеке в структуре философского знания.
- •34.Социализация, образование, коммуникация и их роль в становлении и развитии личности.
- •35.Сознание человека как предмет философского анализа. Генезис сознания.
- •36.Структура сознания. Общественное и индивидуальное сознание.
- •37.Проблема познаваемости мира(гносеологич оптимизм, скептицизм, агностицизм).
- •38.Предмет и основные понятия теории познания(субъект, объект, познавательная деятельность, знание).
- •39.Основные формы чувственного и рационального познания.
- •40.Познание как творчество. Роль воображения и интуиции в познавательном процессе.
- •41.Познание и практика.
- •42.Понятие истины и её критерии.
- •43.Вненаучное и научное познание. Специфика научного познания.
- •44.Понятие науки и её основные аспекты. Функции науки в современном обществе.
- •45.Методы научного исследования и их классификация.
- •46.Эмпирический и теоретический уровни научного исследования.
- •47.Основные формы научного знания.
- •48.Научные революции.
- •49.Этика науки и социальная ответственность учёного.
- •50.Общество как система. Основные сферы жизнедеятельности общества.
- •51.Социальная структура общества.
- •52.Духовная жизнь общества.
- •53.Социальные отношения и социальные противоречия. Эволюция и революция в общественной динамике.
- •54.Проблема источников, движущих сил и субъектов социальной динамики.
- •55.Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса.
- •56.Основные парадигмы философского анализа культуры.
- •57.Понятие цивилизации. Доиндустриальные, индустриальные, постиндустриальные.
- •58.Техника и её роль в истории цивилизации.
- •59.Философское осмысление глобальных проблем современной цивилизации.
- •60.Феномен глобализации и проблема сохранения социально-культурной идентичности.
38.Предмет и основные понятия теории познания(субъект, объект, познавательная деятельность, знание).
Теория познания Сознание, как было сказано ранее, всегда есть осознанное бытие. ЗНАНИЕ объективная реальность, данная в сознании человека, который в своей деятельности отражает, идеально воспроизводит объективно закономерные связи реального мира. ПОЗНАНИЕ обусловленный прежде всего общественно-исторической практикой процесс приобретения и развития знания, его постоянное углубление, расширение и совершенствование. Это такое взаимодействие объекта и субъекта, результатом которого является новое знание о мире. ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ (ГНОСЕОЛОГИЯ) это раздел философии, в котором изучаются такие проблемы, как природа познания, его возможности и границы, отношение субъекта и объекта познания, исследуются условия достоверного знания, критерии его истинности, формы и уровни и т. д. Термин гносеология в современной литературе употребляется в двух основных значениях: 1) как учение о всеобщих механизмах и закономерностях познавательной деятельности человека, о знании вообще, независимо от его форм и видов; 2) как философская концепция, предметом исследования которой является научное познание в его специфических характеристиках. Теория познания тесно связана с такими фундаментальными науками, как онтология учение о бытии и диалектика учение о всеобщих законах развития бытия и познания, а также с логикой (в ее различных модификациях) и методологией. Поскольку субъектом познания является человек, постольку гносеология широко использует данные философской антропологии, социологии и других наук. Такая опора тем более необходима, потому что познавательный процесс всегда протекает в определенном социокультурном подтексте, и гносеология постепенно преобразуется в подлинное социально-гуманитарное исследование. При изучении личности познающего субъекта теория познания опирается на данные психологии, физиологии, медицины. Богатый материал для обобщающих выводов ей поставляют математика, кибернетика, естественные и гуманитарные науки.
39.Основные формы чувственного и рационального познания.
На уровне чувственного познания осуществляется отражение внешнего мира в наглядной образной форме в результате непосредственного контакта субъекта познания, обладающего органами чувств, нервной системой, мозгом, с объектами реальной действительности. Эмпиризм - направление в теории познания, которое, признаёт чувственный опыт единственным или определяющим источником наших знаний о действительности. При этом рациональная способность познания рассматривается только как механическая перекомпановка и обобщение чувственных данных, не дающих содержательного приращения знаний. Чувственное познание характеризуется: непосредственным отражением (феномены); индивидуальной множественностью и конкретностью; внешними и поверхностными характеристиками объекта в форме образа. Его основные элементы: ощущение – отражение отдельных свойств внешних предметов и внутренних состояний познающего органами чувств, это исходный строительный материал познания; восприятие – целостное отражение, интегрирование отдельных ощущений в единый образ, который одновременно синтезируется и выделяется из окружающей среды; представление – воспроизводство в сознании чувственных образов без непосредственного контакта с ним на основе памяти и воображения, оно соединяет прошлое-настоящее-будущее и дает базу для перехода к рациональному мышлению.
Рациональное познание в основном сводится к понятийному абстрактному мышлению. Абстрактное мышление представляет собой целенаправленное и обобщенное воспроизведение в идеальной форме существенных и закономерных свойств, связей и отношений вещей. Основные формы рационального познания: понятия, суждения, умозаключения, гипотезы, теории. Понятие - это мысленное образование, в котором обобщаются предметы некоторого класса по определенной совокупности признаков. Суждение - форма мысли, в которой посредством связи понятий что-либо утверждается или отрицается.Умозаключение - рассуждение, в ходе которого из одного или нескольких суждений выводится новое суждение, логически следующее из первых. Гипотеза - выраженное в понятиях предположение, имеющее целью дать предварительное объяснение какому-либо факту или группе фактов. Теория - высшая форма организации научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существенных связях определенной области действительности.