1.Понятие и исторические типы мировоззрения.Мировоззрение – это общий взгляд человека на мир, на самого себя и на свое место в этом мире (обобщенная и целостная картина мира). Структура мировоззрения(его основные компоненты):знания, эмоции, убеждения, ценности. ФУНКЦИИ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: Функция миропонимания (знания как компонент мировоззрения дают обобщенную модель мира и места в нем человека); Функция мироощущения (эмоции как компонент мировоззрения определяют субъективное восприятие человеком природного и социального мира и его места в этом мире, наполняют это восприятие личностным смыслом и значением); Нормативно-регулирующая функция (ценности, реализуясь в форме убеждений, определяют правила и принципы жизнедеятельности людей, их ориентации и мотивы деятельности).Формы мировоззрения: в зависимости от субъекта-носителя выделяют мировоззрение: отдельной личности,социальной группы,общества в целом,определенной исторической эпохи; в зависимости от полноты, системности, достоверности и обоснованности выделяют мировоззрение: обыденное,мифологическое,религиозное, философско-теоретическое,научное.

Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия. Мифологическое мировоззрение: исторически первый тип мировоззрения,синкретическая (целостная, нерасчлененная) форма сознания,основано на вере в истинность мифов и незыблемость ритуалов,жесткая регламентация поведения людей,антропоморфизм (наделение предметов природы и общественных явлений человеческими чертами и свойствами).ФИЛОСОФИЯ:-Цель: поиски истины,- Исходной точкой философствования является сомнение в истинности принятых положений,- Основана на разуме: все ее основные положения рационально обоснованы и аргументированы. Ничего не принимает на веру,- Отсутствие культа.

РЕЛИГИЯ:- Цель : личное спасение человека,- Сомнение в истинности принятых положений недопустимо,это грех,Основана на вере в сверхъестественное: все ее основные положения принимаются на веру,- Наличие культа.

2.Проблемное поле философии и структура фил знанияОсновные проблемы философии: Проблемы окружающего мира: конечности и бесконечности мира, его первоначала, единства и многообразия и т.п., Проблемы человека: специфики и смысла человеческого существования, свободы, жизни и смерти и т.п., Проблемы взаимосвязи человека и мира: познания человеком мира, отношения человека к природе, отношений между людьми и т.п.

Структура философского знания: Онтология – учение о бытии, Гносеология – раздел философии, изучающий проблемы знания и познания, Аксиология – учение о ценностях, Философская антропология – философское учение о человеке, Социальная философия – раздел философии, изучающий общество.

3.Древнеиндийская философия

Отличительные черты древнеиндийской философии: Слабая связь с наукой. Тесная связь с религией: по преимуществу все философские учения и школы являются религиозно-философскими. Основная проблема, которую решали древнеиндийские мыслители – в чем причина страданий и как от них избавиться. Древние книги, положившие начало философствования в Индии – Веды и Упанишады.

Некоторые основные понятия в индийской философии: Брахма (Брахман) – духовная субстанция (бог), единая, бессмертная душа. Брахма – это начало и конец всего. Мир – это воплощение Брахмы. Мир и есть Брахма. Душа человека – частичка Брахмы. Атман – божественная частичка в каждой части мира, в том числе в человеке. На высшем уровне Брахман и Атман тождественны. Сансара (странствие) –цепочка перевоплощений человека. Каждое существо после гибели своей телесной оболочки возрождается в другом теле человека или животного (учение о переселении душ). Карма – закон, согласно которому все поступки человека имеют прямые последствия для его будущей жизни в новом теле.Некоторые основные понятия в индийской философии: Мокша – выход из сансары, прекращение перерождений. Понимается как цель спасения. Нирвана (угасание) – понятие, близкое понятию «мокша» – понимается как вечное блаженство, как состояние отрешенности от жизни, когда уже не действует закон кармы. Ахимса – непричинение зла живым существам.Основные философские школы Древней Индии: Ортодоксальные(астика) – признающие авторитет Вед :веданта; миманса;йога;вайшешика;ньяя;санкхья. Неортодоксальные (настика) – не признающие авторитет Вед :чарвака (локаята); буддизм;джайнизм.

Буддизм: Основатель - СИДДХАРТХА ШАКЬЯ ГУАТАМА. Будда - «просветлённый».Суть буддизма – 4 «благородные» истины: О страдании: жизнь есть страдание;О происхождении страданий: причина страданий наши желания;О прекращении страданий: раз страдание имеет причину, то возможно прекращение страданий;О пути, ведущем к освобождению от страданий -- буддизм указывает восьмеричный путь спасения.Восьмеричный путь спасения в буддизме: 1) правильное мышление;2) правильная речь;3) правильное действие;4) правильный образ жизни;5) правильное видение;6) правильное воспоминание;7) правильное усилие; 8) правильное сосредоточение.

4.Философская мысль Древнего Китая.

Отличительные черты древнекитайской философии: житейско-практическая направленность. Древнекитайская философия ищет ответ на два основных вопроса:1) в чем причина зла, страданий, как их избежать и стать счастливым? 2) как эффективно управлять государством?;слабая связь с наукой;тесная связь с политикой;существование множества борющихся между собой школ;не систематизирована.Основные философские школы Древнего Китая: конфуцианство;даосизм;легизм (законники);моизм;натурфилософия (школа инь и ян);школа имен.Даосизм- традиционное китайское учение: Основатель -- Лао-цзы. Главная работа – Даодэцзин (Книга о дао и дэ).Представителей этой школы называют даосами. Центральное понятие даосизма –«Дао» (дословно «путь», «дорога»).Дао понимается как: начало и завершение всего существующего;общий универсальный закон, которому все подчиняется;Дэ – это Дао в мире бытия, оно доступно восприятию(в отличие от Дао) и проявляется в нравственных поступках человека.Концепция управления даосов: Причину всех невзгод и страданий даосизм видит в нарушении действия Дао.Чтобы стать счастливым, человек должен попытаться познать Дао, встать на этот путь, и следовать по нему всегда. Люди не должны противодействовать действию Дао, так как их усилия могут привести к обратным, нежелательным результатам.Чтобы не сбиться с пути Дао, нужно следовать принципу «у-вэй» (дословно – недеяние). Конфуцианство: Основатель:Кун Фу-цзы (Конфуций). Жил в 551-479 гг. до н.э.Основная работа Конфуция - Лунь Юй (Беседы и высказывания). Основные идеи Конфуция: В центре внимания конфуцианцев -- проблемы взаимоотношений между людьми, проблемы воспитания.Основные выводы:Государство понимается как большая семья.Правитель – отец и мать народа.Управлять людьми нужно не силой юридического закона, а силой нравственного примера, не принуждением, а убеждением.Идеал человека – благородный муж, обладающий такими качествами как человечность, порядочность, знание приличий, мудрость, лояльность.

Легизм (законники): Основатель: Шан Ян. Противоположная конфуцианству концепция государственного устройства:Государство – бездушный механизм.Правитель – деспот.Вместо методов убеждения – правовое принуждение и наказание и т.д.