
- •История политических правовых учений
- •Вводная лекция
- •Вопрос 1. Определение предмета иппу.
- •Вопрос 2. Методология курса.
- •Вопрос 3. Периодизация иппу.
- •Политические правовые учение древнего востока
- •Вопрос 1. Общая характеристика идеологии Древнего Востока.
- •Вопрос 2. Политическая правовая мысль Древней Индии.
- •Вопрос 3. Политико-правовая идеология Древнего Китая. Конфуцианство.
- •Даосизм.
- •Теория легизма.
- •Политические правовые учения древней греции
- •Вопрос 1. Основные понятия политической мысли Древней Греции.
- •Вопрос 2. Политическое правовое учение Платона.
- •Вопрос 3.Политико-правовые взгляды Аристотеля.
- •Возникновение христианства. Политико-правовая идеология христиантсва.
- •Вопрос 1. Политико-правовая идеология первых христиан I-IV в.В.
- •Вопрос 2. Политическое правовое учение Аврелия Августина.
- •Вопрос 3. Политико-правовое учение Фомы Аквинского.
- •Ислам. Мусульманство. Политико-правовая идеология.
- •Вопрос 1. Возникновение ислама и его основные догматы.
- •Вопрос 2. Политико-правовые идеи в исламе.
- •Политические правовые учения в россии в период XI-XVI в.В.
- •Вопрос 1. Политико-правовая идеология Древнерусского государства.
- •Вопрос 2. Основные направления политической мысли и борьба между ними в период образования русского централизованного государства XIV-XVI в.В.
- •Политические правовые учения в западной европе в период возрождения и реформации XIV-XVI в.В.
- •Вопрос 1. Общая характеристика идеологии Возрождения.
- •Вопрос 2. Учения Макиавелли.
- •Вопрос 3. Политико-правовые учения Реформации.
- •Вопрос 4. Учения Жана Бадена.
- •Вопрос 5. Политико-правовые учения утопического социализма (Томас Мор, Томазо Компанелло).
- •Политико-правовые учения франции во второй половине XVIII в.
- •Вопрос 1. Основные направления политико-правовой мысли. Идеология Просвещения.
- •Вопрос 2. Учение Шарля Монтескье.
- •Вопрос 3. Политико-правовые учения Жан Жака Руссо.
- •Политико-правовая идеология германии
- •Вопрос 1. Учения и. Канта.
- •Вопрос 2. Учения ф. Гегеля.
- •Политико-правовые идеи периоды свободной конкуренции первой половины XIX в.
- •Вопрос 1. Либерализм во Франции. Бенджамин Констан. Анри де Токвиль.
- •Вопрос 2. Либерализм в Англии (утилитаризм). Еремей Бентам. Джон Стюард Милль.
- •Вопрос 3. Утопический социализм. Сен Симон.
- •Вопрос 4. Социологический позитивизм Агюст Конт.
- •Вопрос 5. Западно-европейский анархизм. Маркс Штирнер. Пьер Жозеф Прудон.
Возникновение христианства. Политико-правовая идеология христиантсва.
Вопросы:
Политико-правовая идеология первых христиан I-IV в.в.
Политическое правовое учение Аврелия Августина.
Политико-правовое учение Фомы Аквинского.
Вопрос 1. Политико-правовая идеология первых христиан I-IV в.В.
Возникновение христианства.
Возникает в I в. н.э., западная Европа. В Римской Империи.
Религия возникает в государстве, населенным различными нациями и народностями, в основном работами. Между нациями существовала неприязнь, т.к. каждый народ поклонялся своим богам, некоторым нельзя было общаться с другими нациями. Это отягощало моральное состояние общества. Возникают различные религиозные секты из-за неуверенности в завтрашнем дне, скепсис царил в стране
Нужна вера, которая объединяет народ, утешает народ, религия, которая дает уверенность в завтрашнем дне, религия напрямую обращенная к душе маленького человека.
Иудаизм. Религия, возникшая за 3 тыс. лет до появления христианства. Это религия одного народа, считавшего себя богом избранным. Бог через Моисея дал евреям закон. Пятикнижие Моисея находится в составе Ветхого Завета.
Согласно Библии –цель мировой истории – утверждение царства справедливости на земле и на небе. Должен явиться Миссия (божественный посланник) для установления справедливости, происходить он будет из рода иудейского царя Давида. Приход Миссия – страшный суд, спасения праведников.
Иисус Христос для Христиан – Миссия. Родился в Вифлееме, Мария и Иосиф – родители, прибыли в Вифлеем из Назарета. В это время там проводилась перепись населения, он для этого прибыли на места своего рождения. 25 декабря происходит рождение Иисуса Христа.
Христос греческий перевод древнееврейского слова «машиах» - помазанник.
Иисус Христос был обвинен в государственной изменен, должен был быть завит камнями, но власти придумали более позорную казнь – распятие на кресте, причем крест не христианский, а напоминало заглавную букву т.
К нему явился Понтий Пилат и спросил: «Ты и правда царь иудейский?». Иисус: «Ты сам говоришь, что я царь, кто слушает меня, тот слушает истину»
На следующий день пришли женщины, чтобы его обмыть, а Иисуса не было.
10 из 12 апостолов были казнены.
Осталось 4 Евангелие (благая весть): от Марка, Луки, Иоанна и еще...
Откровения Иоанна Богослова «Апокалипсис» - один из спасшихся апостолов, там нет проповедей покорности, терпения, нарисована картина близкого конца света. Ожидание страшного суда. Картина гибели сильных мира сего. Ангелы созывают птиц, чтобы пожрать трупы царей. Призыв отказаться от всех ценностей римского общества (знатности, богатства) ради спасения души.
Религиозные догматы.
Спасение души. Царство божие.
Значения:
Царство божие будет сначала осуществляться на земле.
Царство божие внутри вас есть. Стремление к нравственному морально совершенству. Душа нетленна, нужно заботиться о совершенствовании души.
Религиозное равенство. Нет ни раба ни свободного, ни мужского, ни женского, все в одном Иисусе Христе равны.
Космополитическая религия, все народы, нации равны.
Первоначально Христианство было обращено к покоренным народам, к беднейшим слоям общества, которые нуждались в утешении.
Иисус говорил о временах, когда последние станут первыми, а первые – последними. Это связывалось с еще один важным догматом – религиозного равенства.
Энгельс: «Христианство указало путь внутреннего спасения человека от испорченного мира».
Христианство возникает как негосударственная религия, прошло несколько столетий, только в начале IV в. оно стало официальной религией.
Создаются христианские общины. Принципы христианского коммунизма:
Общность имущества, признание физического и интеллектуального труда. Распределение по труду и по потребностям. Обязанность трудиться, это новое для Рима. Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь. Каждый получает награду по труду своему. И никто ничего из имения своего не назвал своим, и все у них было общее.
Вначале коммунизм носил замкнуты общинный характер, не являлся всеобщим правилом. Осуждение богатства связывалось с угнетением бедных. Не богатые ли притесняют вас, не они ли влекут вас в суды?
Власти Рима не хотели терпеть христиан, было организовано 72 гонения не христиан, они должны были вынуждены уйти в труднодоступные места. Чем больше их притесняли, тем более востребованной становилась это религия.
Вскоре христианство становится верой патрициев, богатых классов.
С III в. появляются церкви, меняются идеи христианства, чтобы влить его в государство:
Идея покорности властям. Всякая власть от бога. Эта идея открыла путь для союза церкви и государства. В 313 г. Константином в Милане подписан Эдикт, в соответствии с которым христианство становится официальной религией.
В 390 г. Византия отделяется от Рима и там Юстиниан подписывает указ, согласно которому церковь подчиняется государству.
Все время шла борьба между папами и властями. Картина двух мечей.
В период средневековья христианство доминировало. Перед политико-правовой мыслью поставило следующие проблемы:
Соотношение властей. Вся власть от бога. Земное государство – результат греховности людей.
Выдвинуло идею о свободности человеческой души.
Содержаны идеи сопротивления властям, оправдывалось тираноубийство.
Гуманизация политической мысли. Идея нравственной ответственности человека. Уважение к интеллектуальному и физическому труду.