Политико-правовые идеи периоды свободной конкуренции первой половины XIX в.

Вопросы:

1. Либерализм во Франции. Бенджамин Констант. Анри де Токвиль.

2. Либерализм в Англии (утилитаризм). Еремей Бентам. Джон Стюард Милль.

3. Утопический социализм. Сен Симон.

4. Агюст Конт.

5. Западно-европейский анархизм. Маркс Штирнер. Пьер Жозеф Прудон.

Вопрос 1. Либерализм во Франции. Бенджамин Констан. Анри де Токвиль.

Бенджамин Констан родился в Швейцарии. Окончил оксфордский университет. Аналиируя деятельность всех органов власти во время революции во Франции пришел к выводу, что все правительства проводили этатистскую политику – прогосударственную.

Английская монархия только становится.

В своей работе проводит сравнение с античными образцами, пишет «О свободе древних, применительно со свободой новых народов».

Греки и римляне знали только политическую свободу, которая воспринималась ими как право и обязанность участия в политической власти.

Констан дает новое понимание свободы: без политических свобод не возможны свободы гражданские. Гражданская свобода – право человека выбирать любой образ жизни, следовать ему, не спрашивая на то дозволение других.

Стержень гражданской свободы – права личности. Свобода совести, слова, печати, собраний, выбора профессии, места жительства. Источник всех этих прав и свобод в самом человеке.

«Как только публичная власть вступает в противоречие с одних из этих прав, любой закон утрачивает свой авторитет и силу, при этом не имеет значение, ни кому принадлежит власть (народу или государству), ни целесообразность действий властей, ни мотивация, ни объем нарушенных прав. Это действия, которые не могут быть санкционированы никакими соображениями».

Вывод: границей власти независимо от того, кому она принадлежит являются права человека. обеспечить эти права могут общественное мнение, государственное устройство.

«Курс Конституционной политики»: каким должно быть устройство в государстве, чтобы оно способствовало развитию прав и свобод человека.

Развивает теорию Монтескье: над всеми властями ставит Королевскую власть, законодательная власть – две ветви: постоянная, представительная власть – пэры, выборная вторая палата – выражает общественное мнение.

Прерогативы короля широки, но связаны правилами: любой указ короля должен содержать подпись соответствующего министра. Палата пэров имеет право вето на решения нижней палаты. Функция суда доступна членам правительства. Нижняя палата имеет право законодательной инициативы наравне в королем и министрами.

В выборах участвуют только мужчины.

Исполнительная власть – министры, отвечают перед королем.

Судебная власть – несменяемость судей, назначенных королем.

Муниципальная власть. Идея децентралиции власти, слишком смелая и революционная идея.

Анри де Токвиль (1805-1859 гг.). вице-председатель законодательного собрания Франции. Основная проблема, которую он анализирует – права и свободы, как соотносятся с социальным равенством в государстве.

Развивается промышленность, порождаются крестьянские вопросы.

Из привилегии зажиточного и родовитого меньшинства свобода должна стать достоянием большинства.

Токвиль один из первых увидел минусы демократизации общества. Демократический деспотизм – тирания большинства.

«О демократии в Америке».

«Старый порядок и революция».

В 30-е г. 19 в. появляются термины:

1. Демократия,

2. Культура,

3. Либерализм.

Свою эпоху Токвиль оценивает как демократическую революцию, простирающуюся на весь западный мир. Вопрос: станет ли новый порядок совершеннее предыдущего?

Равенство людей фактически основано на стремлении совершая тот или иной поступок, руководствоваться собственным желанием. Это приводит к политической свободе. Эти последствия могут быть:

1. Анархия, хаос. Это не самое страшное, т.к. анархию люди быстро распознают и ей начинают сопротивляться. Анархия – это слишком явная опасность.

2. Медленное закрепощение людей, ограничение прав и свобод. Этому способствует идея централизации власти. Весьма привлекательна, проста и понятна, людям нравится чувствовать себя единой нацией, единое законодательство.

Формируются преувеличенное впечатление об общественных интересах в ущерб личным.

Регламентация поведения человека. Чем старше демократия, тем централизованнее управление.

Стремление к централизации – психологически стремление или страх социальной нестабильной, анархии.

Пример: Американцы полагают, что в каждом штате верховная власть должна устанавливаться самим народом, но как только органы власти сформированы американцы не спешат их ограничивать, охотно полагая, что власть может делать все.

Тирания большинства. Хорошо, что власть исходит от народа, но она должна быть введена в строго конституционные рамки.

Еще одна опасность: привлечение к управлению государства широких масс, неподготовленных людей.

Если общество не сопротивляется этим трем опасностям, это ведет к деспотии демократии. Народ формально является носителем власти, но фактически лишен возможности эту власть осуществлять. От имени народа, но не спрашивая его, правит вождь. Пресечь его злоупотребления не моет даже закон, т.к. он исключительно декларативный. Эта ситуация приводит к тому, что демократия означает:

1. Действительно реальные права и свободы.

2. Когда граждане равны в рабстве, но совершенно несвободны по отношению к государству.

Научная правота Токвиля подтверждена историей.

Нравственное совершенствование необходимо. Просвещение народа, участие народа в суде присяжных (школа правильного применения свободы), участие в ОМСУ, создание союзов, ассоциаций, развитие свободы печати.