Политико-правовая идеология германии

Вопросы:

1. Учения И. Канта.

2. Учения Гегеля.

Вопрос 1. Учения и. Канта.

1724-1804 г.г.

Представитель просвещения. Жил в Пруссии. Кант является родоначальником немецкой классической философии. Всю жизнь прожил в Кенигсберге (Калининграде). Работал домашним учителем, читал лекции в университете по астрономии, минералогии, философии. В 46 лет становится профессор, деканом, дважды ректором Кенигсбергского университета.

«Метафизика нравственности». Часть 1 – метафизические начала, учения о праве.

«К вечному миру».

Человек не может о конца познать тайны бытия. Возможности человеческого разума ограничены.

Две вещи в мире потрясли его: звездное небо над головой и нравственные законы внутри нас.

Право и мораль. Право и нравственность – проблема, которой Кант уделяет много внимания.

Человек принадлежит и к миру разума и к миру явлений. Функция теоретического разума: познание, действие – практический разум. С одной стороны человек действует в соответствии с обстоятельствами, а с другой – с волей.

Источник морали и права – разум человека, который стремится к всеобщей свободе. Практический разум человека диктует нормы морально поведения. Без морали свобода личности невозможна.

Эти нормы морали заложены в разуме человека. Моральные нормы – внутреннее побуждение человека, причем свободное от внешних воздействий.

Нормы морали, порожденные разумом – категорический императив.

Мораль – общая идея долга перед лицом человечества, закон нравственной свободы, т.е. это такие нормы, которые реализуются в человеке без внешних воздействий. Принципы категорического императива:

1. Поступай так, чтобы максимум от твоего поступка (личное правило поведения) могло стать всеобщим законом.

2. Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого также как к цели и никогда не относился бы к нему как к средству.

Общие принципы имеют и право и мораль – это категорический императив, но разные мотивы соблюдения правовых и моральных норм. Закона: закон может соблюдаться под влиянием выгоды, страха наказания – легальное поведение. Когда закон соблюдается по моральным убеждениям, то говорится о нравственном соблюдении закона, такое поведение – моральное.

Способы обеспечения права и морали. Моральные законы соблюдаются по внутреннему принуждению: совесть. Часто правовые нормы соблюдаются в силу внешнего принуждения.

Право – совокупность условий, при которых произвол одного совместим с произволом другого с точки зрения всеобщего закона свободы. Совокупность условий – гарантия прав личности, частной собственности, наличие законов и гарантии их принудительного исполнения, равенство всех перед законом.

У Канта нет формального определения права: явление суверена, совокупность норм. У него иная задача: очертить сферу действия правосвободы. Право и свобода отождествляются.

Позитивное право – голова без мозга.

Пласты права:

1. Право естественное: принципы, продиктованные разумом.

2. Положительное право.

Отождествляется естественное право и частное право.

Естественному состоянию противостоит не общество, а гражданское состояние, поэтому право в естественном состоянии называется частным, а в гражданском состоянии – публичным.

Право в стогом смысле – право, которое не содержит ничего этического, синоним позитивного права, гарантируется возможностью полного принуждения.

Право в широком смысле – естественные нормы, мораль.

Предписания Ульпиана, которые передела Кант:

1. Живи согласно праву. Кант: это положение – правовая честность, которая выражается по сравнению с другими лицами своего достоинства как человека. Не будь лишь средством для других, будь для них также целью.

2. Не нарушай ничьего права. Кант: даже если тебе ради этого надо будет прекратить всякую связь с остальными и избегать всякого общества.

3. Воздавай каждому свое. Кант: эта фраза нелепость. Вступай, если ты не сможешь избежать такой связи с другими, в такое сообщество с ними, в котором каждому может быть сохранено свое. Каждый индивид должен следовать всеобщий идее нравственной свободы. В основе – закон свободы.

Теория государства – идея права – ключевое слово. Государство - множество людей, подчиненных правовым законам. Государство – правовая организация, в основе его создания лежит идея права.

Цель государства – торжество идей права и справедливости. Естественное состояние – внеправовое состояние, государственное состояние – государство.

Свобода приобретается индивидами в естественном состоянии.

Человек по своей природе изначально зол и эгоистичен, поэтому переход к государству – важнейшее вехо в истории человечества, вступление в государство, приобретение гражданского состояния.

Разделение властей – обязательный атрибут государства. Приоритет законодательной власти перед исполнительной, законодательная власть выражает суверенитет и волю народа: именно народ может власть дать и отнять. Правитель назначает ДЛ, издает предписания, но не законы.

Нет разделения властей – деспотическое государство.

Функции судебной власти должны принадлежать судьям.

Воля законодателя безупречна, способность к исполнению у верховного правителя неодолима, приговор верховного судьи неизменяем.

Любая попытка народа приостановить закон – преступление. Надо повиноваться ныне существующей власти, какого бы ни было ее происхождение.

Правитель имеет много прав, нет обязанностей. Нет никакого права на возмущения, в меньшей степени - восстания, в наименьшей степени - посягать на его особу как на единоличного лица и на его жизнь под предлогом, что он злоупотребляет своей властью.

В реальности – источник суверенной власти не народ, а монарх.

Путь реформ – единственный путь. Отрицательное отношение к революции

Классификация форм правления:

1. по числу лиц,

2. характер принципа теории разделения властей

1. Автократия. Абсолютная монархия. Это простая форма правления есть отношение народа к правителю, правителя к народу. Хорош лишь пресвященный монарх. Имеет право на существование тот порядок, когда он отвечает требованиям закона. Автократия отождествляется с непосредственной демократией, нет разделения властей. Конституционная республика – есть разделение властей.

2. Аристократия. Отрицательное отношение, т.к. не способна создать сильную власть в государстве.

3. Демократия. Отрицательное отношение, т.к. не способна создать сильную власть в государстве.

Каждая форма правления существует столько, сколько она на это необходима.

Идее первоначального общественного договора соответствует республика. Разделение властей, самодержавность закона. Закон не зависит от частного лица.

Кант был выразителем интересов немецкого бюргерства, буржуазии, которые были заинтересованы в создании сильного государства.

Вечный мир – идеал Канта.

Государства находятся в не правовом состоянии. Власть распределяется по праву сильного. Естественное – не правовое состояние государства. Задача государства – вывести народы и государство в законное состояние, можно это сделать посредством создания союза государств.

Вечный мир невозможен, но политические, международные связи через союзы государств могут приблизить народы и государства к вечному миру.

Бремя вооружений, подготовка к войне более опустошает народ и государство, чем сама война. Единственный источник гарантий прав государств – международное право.

Государства все более созревают для создания союза. В начале между народами должно быть заключено соглашение, которое убирает основное препятствие мирному существованию государств. Восстановление международного доверия государств. Союз по Канту – это не всемирное государство, нет аппарата принуждения, это добровольный союз суверенных государств, союз мира.

Если мирный договор заканчивает какую-то конкретную войну, то союз мира оканчивает все войны раз и навсегда.

В мире существовало уже сто проектов вечного мира.

После великой Французской Буржуазной Революции – это первая осознанная трактовка «Свободы, Равенства и Братства».

Кант провозглашает идею: личность – критерий и мера всего существующего. Каждый человек для другого – это цель. Государство и право – это средство для достижения цели: обеспечение всех прав личности, его нравственного совершенствования.