Политико-правовые учения франции во второй половине XVIII в.

Вопросы:

1. Основные направления политико-правовой мысли. Идеология Просвещения.

2. Учение Шарля Монтескье.

3. ППУ Жан Жака Руссо.

Вопрос 1. Основные направления политико-правовой мысли. Идеология Просвещения.

Официальная доктрина – теория королевского государства, власть короля от Бога. Король уподоблялся богу на земле. Концепция беспредельности Королевской власти.

Регламентация всех сторон жизни человека.

Вторая половина 18 в. – идея легальной монархии или монархии, связанной законами. Идеи народного суверенитета, теории общественного договора.

Локк, Солокка – их идеи популярны.

Идея просвещенной монархии: требование прогрессивных реформ, устранение вольности феодалов, их бесконечных прав. Гарант осуществления реформ – монарх.

Однако монарх должен быть просвещен, должен управлять государством на основе закона.

В Европе: королевская власть – сила, связанная с третьим сословием, враждебная феодальным аристократам.

Речь идет о модернизации идей абсолютизма, не затрагивая основ самого государства.

Наряду с этими течениями формируется идея Просвещения. Просветительство выражало интерес третьего сословия. Несмотря на многоаспектность этой теории (умеренные и радикальные стороны), общая идея – борьба с феодальным правопорядком, защита буржуазной собственности.

Основополагающая идея теории – тезис о свободе личности. Признание неотчуждаемых естественных прав личности. Взгляд на государство как институт, который защищает права человека. государство существует ради человека и для человека.

Развитие идей МСУ участие народа в ОМСУ, защита наука, просвещения – всестороннее развитие личности.

Идеология просвещения тяготеет к республиканской форме правления. Разделение властей.

Идеология просвещения:

1. Умеренное,

2. Радикальное,

3. Консервативное направление.

Гегель, Кант (Пруссия).

Вопрос 2. Учение Шарля Монтескье.

1689-1755 г.г.

Аристократическая семья, от бездетного дяди получил громадное наследство, получил отличное образование, ярый защитник демократической республики. В 27 лет стал президентом Парламента в Бордо. Через 10 лет добровольно сложил с себя полномочия, три года путешествовал. Разносторонне образованный. Имел разнообразные интересы.

Его первое произведение, которое принесло популярность – 1721 г. «Персидские письма». Произведение написано от имени перса по имени Узбека, он характеризует деспотическое правление.

«О духе законов» 1748 г. оно попало сразу в список запрещенных книг, который вел папский престол. Вера в возможности человеческого разума.

Монтескье был деистом: мир создан Богом, но все происходящее на земле – дело рук человека. Бог – творец.

Монтескье использует сравнительно-правовой метод.

Монтескье: в природе действует некие неизменные законы «необходимые отношения, вытекающие из природы вещей». Мир социальный наиболее сложен нежели мир природный. К законам природы относятся:

1. Стремление к миру,

2. Добыча пищи,

3. Влечение к сближению,

4. Желание жить в обществе.

Каждому народу соответствуют свои законы, нет абсолютного критерия возникновения того или иного закона.

Что же влияет на характер народов и тем самым на характер законов?

1. Власть климатов сильнее всех властей.

2. Поверхность земли. Равнинная или гористая местность.

3. Почва. Земледелие, скотоводство.

4. Связь размеров государства и формы правления: республика пригодна для небольших территории государства, монархия – для средних, деспотия – для обширных.

Происхождение государства связывается с социальностью человека. сын родился возле отца и подле него остался, вот вам общество и причина его возникновения.

Природные факторы влияют на характер народа, законодательство, форму правления.

Дух народа определяется природными качествами, факторами и определенными социальными нормами. Задача законодателя – учитывать эти особенности, приспособиться к установившимся у народа отношениям.

Что же должно стать духом законодателя? Умеренность.

Анализ всех форм правления через два понятия: природа правления, т.е. отношения между правителем и народом и принцип правления, это те человеческие проявления страсти, которые двигают, душа правления, пружина государства.

Формы правления:

1. Демократическая республика. Природа правления: верховная власть принадлежит всему народу. Народ в некоторых отношениях является государем, а в некоторых – подданным. Принцип правления: наличие политических добродетелей – любовь к отечеству, равенству, общественное благо предпочтительнее частному, люди живут своим трудом, царит дух торговли, предпринимательства, трудолюбия. Государство, где нет большой роскоши.

2. Аристократия. Природа правления: верховная власть в руках группы лиц. Существует самые прискорбные различия между людьми. Принцип правления: умеренность. Именно умеренность удерживает аристократию от произвола. Правление по законам, строй стабилен.

3. Монархия. Природа правления: одно лицо. Умеренное правление по законам. Именно законы наделяют сословия дворян, духовенства, горожан теми правами¸ которые монарх не может отменить. Принципы: честь. И монархия и подданные готовы личные интересы поставить выше общественных, но только честь связывает их и каждый думая преследовать свои интересы, по сути стремится к общественному благу. Характеризует монархию не Французскую, а идеальную.

4. Деспотия. Природа: отсутствие каких-либо политико-правовых отношений. Есть отношения господина и раба. Принцип правления: страх. Единственным движущим принципом деспотии является страх, нельзя говорить без ужаса об этом чудовищном правлении. Деспотию не считает формой правления, это образование, основанное на страхе.

Сам Монтескье жил во времена тиранического правления, спасение от такого – теория разделения властей. Противоядие узурпации власти.

Цель теории разделения властей – гарантия сохранения прав и свобод граждан. Единственный регулятор общественных отношений – закон.

Виды власти:

1. Законодательная.

2. Исполнительная.

3. Судебная.

Соединения властей – деспотия. Разделение властей – основный критерий для того, чтобы форму правления считать правильной.

Разделение властей – не только разграничение полномочий, но и учет соотношения социальных сил в обществе. Все сословия должны участвовать в этих властях.

Когда не все сословия участвуют во власти.

Законодательная власть должна осуществлять народом, нужны общесословные выборы по округам. Создание двухпалатной законодательной власти: палата общин и лордов. Исполнительная власть монарху для оперативного управления государством, он наделяется правом вето, чтобы законодательная власть не уничтожила другие виды власти. Личность монарха – священна. Монарх имеет право суда над министрами.

Нужно привлекать в качестве судей представителей различных сословий, в т.ч. третьего сословия. Судьи и подсудимые должны принадлежать одному сословию. Никакого судейного правотворчества, только применение закона.

Три власти должны находиться в равновесии, взаимно друг друга сдерживать.

Находящиеся в состоянии покоя, власти начнут двигаться в согласии друг с другом.

Не столько равенство властей, а скорее равенство политических сил: короля, аристократов, буржуазии.

Система английской конституционной монархии – для него пример. Для Франции он хочет создать теорию компромисса: предоставление равных возможностей в осуществлении власти.

Взгляды Монтескье повлияли на идеологию Великой Французской Буржуазной революции. Его теория появляется в период политического кризиса.