38. Взгляды на государство и право н.А.Бердяева

В чем заключался консерватизм и аристократизм позиции Бердяева по вопросам государства и права? Чем характеризовалась критика капитализма и западной демократии, а также теории и практики коммунизма?

Николай Бердяев – философ, религиозный мыслитель. «Новое религиозное сознание и общественность» (1907), «Философия неравенства» (1918), «О назначении человека», «О рабстве и свободе человека» (1939), «Царство духа и царство Кесаря» (1947). В центре творчества – проблема свободы. Вся проблематика освещается с позиции экзистенциалистской и эсхатологической концепции христианского персонализма. Раньше был марксистом, при этом позднее признавал «правду социализма» в своей трактовке.

Подход к социальным проблемам – аристократическое понимание личности, свободы и творчества и социалистическое требование утверждения достоинства каждого человека. Творчество и свободу оскорбляет и тирания уравнительности, и социальное неравенство.

Отделяет личность (духовную категорию, микрокосмос) от биологической категории индивида. Личность – самоцель человека, свобода по отношению к обществу и государству.

Человек может объективироваться – выйти в посюсторонний мир, реальность общества и государства – это потеря личности, объективный мир зла, рабства, несправедливости в силу подчинения его общеобязательным нормам.

Духовный путь – реализация личности в человеке, путь самоуправления, трансцендентирования, стремления к жизни в свободе, экзистенциальной встрече с богом. Бог есть не объективная реальность, а тоже личность при встрече в человеческой личности. Есть лишь субъективные личности.

Обосновывает концепцию антииерархического персонализма, отвергает теософияю, коммунизм, фашизм, капитализм, другие концепции общественно-государственнические.

Объективный мир, государство и закон – царство кесаря, которому противостоит царство духа. Разрыв человека между мирами даст новую мистику, которая объединит религии, это победа над ложными формами мистики. Это метод и средство очищения мира.

Критикует реальную практику за авторитаризм. Призывает перейти к общинной жизни, федеративности – коммюнитарность, соборность. Христианский социализм – необходимость победить несправедливость и установить большую справедливость.

Права человека имеют божественное происхождение, государство создано же актом насилия, и лишь терпится богом. Государство конфликтует со свободой.

Ценность личности выше ценности государства. Они соприкасаются, это столкновение личности и власти. поскольку свобода отрицает несвободу и в т.ч. власть.

Права человека и суверенитет противостоят друг другу. Он решает в пользу верховенства личности, суверенитет не примирим с христианством.

Любое государство должно признать свободу человеческой личности, изначально ему принадлежащую. Декларация прав человека Франции – также воля бога.

Права человека устанавливаются духом, именуются идеальным правом. Силовое начало выражается принудительным законом, противостоящим свободе.

Стоит сказать, что в его понимании свобода – героична, аристократична и противостоит либеральному пониманию свободы. Неравенство он считает условием развития культуры, считает, что с неравенством связано всякое бытие. Правовая форма равенства требует неравенства в правах различных лиц. Не нужно формальное равенство. Свобода изначальнее справедливости. По его мнению, христианство выразило идею правды, а не справедливости.

Идея Соловьева – государство поддерживает минимум справедливости, но из-за того, что потом начнется хаос. Т.е., позитивный закон несет определенную функцию, иначе хаос и вообще АдЪ. Но позитивные аспекты государства он не разрабатывал, просто констатируя, что общество не может жить только по благодати, нужен закон, который охраняет личность от насилия.

Отмечает достоинства учений о правовом государстве. Однако, это вещь очень относительная, права человека глубже институтов. Он отвергает государственный позитивизм, отвергая абсолютистское государство.

Сабж не считал сам свои идеи анархизмом, поскольку не отвергал саму систему государственного управления (а Нерсесянц его таковым считает).