35. Право и нравственность в концепции в.С.Соловьева

Владимир Соловьев (1853-19000) – оказал огромное влияние на формирование русской правовой мысли. Его идеи стали одним из источников русского духовного ренессанса и возрожденного естественного права. Кистяковский отмечал его заслуги в отстаивании идеи связи права и нравственности, защите государства от правового нигилизма Толстого. »Критика отвлеченных начал» (1877), «Оправдание добра» (1897), «Право и нравственность» (1897).

Испытал влияние славянофильства, а также отцов Церкви, Платона, Канта, Шопенгауэра. Выступал против абстрактного рационализма классической философии. Его философская концепция – метафизика христианства, идеализм на религиозной основе. В противоположность позиции рационализма выдвигает концепцию о сущем всеединстве. Истина – есть истинное бытие, все и единое. Она не может быть дана в опыте, рассудке, мышлении логическом, ощущении. Только через интуитивное познание можно прийти к истине. Оно возможно через акт религиозной веры. Он применяет эту методологию к практическому знанию. Этика – также основана на вере.

Нравственное выражение общественной жизни возможно лишь в соединении личного и общественного, соединения религиозного переживания и нравственной автономии.

Правовые взгляды – также отражали стремление к синтезу. Давал три определения – онтологическое, аксиологическое, интегральное. Онтологическое – близко к феноменологическому. Он утверждал связь права с духовной природой каждого человека и одновременно с обществом. Всякое положительное право подлежит логическим условиям, которые определяют право. Общий смысл права – естественное право. Исходный пункт правовой теории в понятии личности. Идея права связана со свободой, которая представляет собой характерный признак личности. При этом самоограничение собственной свободы порождает право, ибо означает признание права на свободу другого лица, равенство может быть гарантией свободы.

Право трактуется как отношение между людьми, требующими взаимных ограничений.

Считал, что право и нравственность (! далее важно!) не должны отрываться и противопоставляться друг другу. Соловьев обосновывал, оппонируя Чичерину и Толстому, нравственное значение права как необходимого средства, дающего возможность для осуществления нравственного идеала. Аксиологическое понимание права – оно определяется также и справедливостью, равенством во исполнение должного. Несправедливые законы не являются правовыми и подлежат отмене. Отличал право от нравственности. Право в этом случае – минимум нравственности, нравственное – неограниченное, соответствующее идеалу, право служит задержке проявлений зла. право допускает принуждения.

Нравственный интерес требует личной свободы как условия человеческого достоинства и совершенствования, ибо человек не может совершенствоваться в обществе, и личная свобода должна сопоставляться с интересами общества, реальной безопасностью все.

Право в отношении к нравственности есть принудительное требование реализации определенного минимального добра или такого порядка, который не допускает известных крайних проявлений зла.

Интегральное определение права – подчеркивает объективность, ценность права, процессуальность. Право есть исторически подвижное определение принудительного равновесия между нравственными интересами личной свободы и общего блага. Через согласование интересов достигается равновесие, которое является отличительным признаком права, устраняющее индивидуализм и подчинение личности обществу. Принудительность права – гарант реализации правовых интересов. Право есть проект, устремленный в будущее, к поиску наилучшего выражения справедливости. Минимум нравственности – наличие определенных коммуникативных предпосылок, необходимых для того, чтобы люди могли вступать в правовые отношения, быть субъектами коммуникации.

Необходимое условие осуществления права – государство. Существуют негативные права и права позитивные (не вмешиваться в сферу личной свободы – требующие определенных действий со стороны государства). Среди последних – право на достойное человеческое существование, социальное государство.