33. Социологическая концепция права с.А.Муромцева

Что представлял собой социологический подход Муромцева? Чем объясняется его подход к праву как системе правоотношений?

Социологическое направление в теории права и государства методологически исходило из того, что существование и развитие права и государства определяются общественными факторами. Большое внимание представители этого направления придавали изучению

общественных интересов и отношений, классификации социальных групп, исследованию психологических и моральных основ государства и права.

Выдвинутая Р. Иерингом теория юридически защищенного интереса нашла немало сторонников в России. Наиболее известными из них были С. А. Муромцев и Н. М. Коркунов

Сергей Андреевич Муромцев – основоположник социологической теории права. Родился в СПб, учился в Германии у Иеринга, профессор римского права в 1877-84, потом продолжил науку самостоятельно, первый председатель ГД РИ.

Право нужно исследовать эмпирически во взаимодействии с другими социальными явлениями. Право – не чистая форма, но одно из выражений всей социальной жизни общества. Значение уделял психологической составляющей права.

Общество – исходный момент при определении понятия права. Право есть порядок отношений, защищенных организованным способом. Норма – атрибут правового порядка, фактор в процессе его образования. Он отождествил право с отношениями, правовые среди них выделяются благодаря порядку защиты с помощью органов. Право есть правовой порядок. Возможно существование право вне государства.

В догосударственных обществах возможна организованная форма защиты – по решению совета старейшин, например, наказывается лицо изгнанием.

Неорганизованная форма - в зависимости от обстоятельств в формах, не определенных заранее. В цивилизованных обществах среди органов важную роль отводил суду, в задачу суда входит приведение порядка в соответствие со справедливостью. Именно суд могут изменять право.

Граница права и неправа – организованное принуждение. При этом трактуется широко. Муромцев считал необходимой санкцию у нормы.

К праву нравственные явления не относятся. Возможно существование мертвых норм, которые не порождают правовые отношения, поскольку смысл права в отношениях.

Право – общее народно-правовое убеждение. Обращает внимание на психическую составляющую права, его действие и социальную легитимацию. Право – есть те нормы, которые применяются в жизни. Это положительное право – правила закона или обычая, применяемого судебной властью.

34. Взгляды на государство и право н.М.Коркунова

Чем объясняется взгляд Коркунова на право как на разграничение интересов? В чем особенность трактовки теории разделений властей в его учении о государстве?

Николай Михайлович Коркунов (1853-1904) – один из ученых петербургской школы права, находился у ее истоков. Родился в семье академика, читал лекции по энциклопедии права и государственному праву в СПб

Основные работы – «Лекции по общей теории права», «Международное право», «Общественное значение права», «Русское государственное право», «История философии права» и др. – 1886-1896 гг.

Он обосновывал социологическую концепцию права, в соответствии с ней право не перекрывается государством, а относится к самой сути общества, сосуществуя в нем на разных уровнях и в различных формах. Он выделял в праве не только нормативный аспект, но и социально-деятельный (правоотношения), а также аспект психический (социально-ценностная легитимация права). Он использовал метод позитивизма.

Опирался на учение Рудольфа фон Иеринга об объективном интересе. Главное содержание общественной жизни – столкновение различных интересов: политических, юридических и других. Для возможности осуществления они должны быть разграничены с помощью права. Нравственность же лишь оценивает интересы, и отграничивается поэтому от права, которое лишь определяет границы осуществления интересов.

Правом не устанавливается навсегда содержание норм. Право, по мнению Коркунова, не принудительно.

Право относительно. К нему нельзя подходить с абсолютными критериями (как юснатуралисты) – то, что у одних народов правовое, неправовое у других, т.е.., не может быть противоположности права и бесправия. Понятие права исходя из этого – разграничение интересов, установленных законом или обычаем.

Исходил из того, что любая попытка определить право приведет к тому, что будет определено право по чьему-либо субъективному мнению. Право через свободу, например, определить нельзя, ибо существует право и в рабстве. При этом считают, что это нормы свободы потому. что свободу ограничивают (а это любые нормы). Также не нужно считать право противопоставляющим интересы.

Он выступает в философии как противник индивидуализма, который противопоставляет личность и общество. Общество – не совокупность личностей, связанных договором. Личность должна подчиняться обществу, законодатель учитывает общественные интересы, поскольку они – совокупность личных, личные интересы иногда интересы всего человечества.

Разделяет право на частное и публичное на основе теории интересов.

Против этатизма, не отождествляет право и закон. Закон понимает как одну из форм право, содержание закона существует изначально уже как судебная практика или требование общественного мнения. Реализация права возможна без принуждения физического (психическое – в каждом правовом явлении).

Однако, к Иерингу относился критически – считал, что право разграничивает, но не охраняет интересы. Если оно стремится охранять интересы, что это приводит к правительственной безграничной опеке.

Право – развивающийся и необходимый продукт общественной жизни. Фундамент права в индивидуальном сознании. В субъективном осознании права его сила и действие. Личность воспроизводит объективный порядок общественных отношений. Представления о праве не произвольны и не индивидуальны.

Государство – первенствующая форма человеческого общения. История человечества творится государственной деятельностью. Признаки государства – власть (нет суверенной власти, так как любая власть ограничена). Принудительная сила и монополия на нее – главный признак власти. Власть самостоятельна, но при этом не независима (союз государств – Швейцария, САСШ).

Основы – в психике человека. Авторитет государства основывается на признании обязательности предписаний государства со стороны общества. Воля государства может не направлена на властвование, для него нужно сознание зависимости, а не реальность.

Государство также обусловлено единством языка и культуры, общими границами.

Государство – состояние властвования. Вооруженная оккупация не есть государство, это мирный порядок.

Коркунов отвергал общепринятое понимание разделения властей как обособление законодательной, исполнительной и судебной власти. Сущность разделения властей, по его мнению, заключается "в обеспечении свободы надлежащим распределением функций

властвования". При безусловном единстве власти как силы, служащей объектом отношения, возможно разделение распоряжения государственной властью.

Возведением принципа разделения властей к более общему началу — совместного властвования, объясняется признание за правительством самостоятельного права издавать

общие юридические правила в административном порядке. Взаимное сдерживание государственных органов выражается, по его мнению, в том, что указы имеют силу только при условии непротиворечия законам; необходимо также, чтобы суду принадлежало право проверять юридическую силу указов.

Коркунов нередко излагал радикальные идеи. Так, он неоднократно высказывался против ограничений избирательного права, поскольку "государство призвано служить не отдельным классам, а быть организацией всего народа, как одного целого".

Характеризуя государственный строй самодержавной России, Коркунов отмечал устарелость российских законов о правах гражданской свободы.

Однако Коркунов полагал, что ближайшей перспективой развития государственного строя России должна быть не представительная, ограниченная монархия, как в странах Запада, а "правомерная, но самодержавная монархия".

По мнению Коркунова, упорядочение издания законов, наделение судов правом разрешать противоречия между указами и законами, учреждение административной юстиции в виде самостоятельной системы судов, предоставление им права отмены незаконных распоряжений, обеспечение гражданских прав (неприкосновенность

собственности, право граждан на подачу петиций) в России не требуют наделения подданных политическими правами и создания представительства, ограничивающего власть самодержца.