7. Особенности политико-правовой мысли России второй половины XVII века – первой половины XVIII века

Каковы социально-экономические предпосылки развития политико-правовой мысли России во второй половине XVII – XVIII веке, предопределившие ее особенности?

Семнадцатое столетие можно назвать переходным периодом в истории России. В течение его происходит дальнейшее развитие тех тенденций в жизни русского общества, которые наметились в XV—XVI вв.

"Смута" начала XVII в. ускорила начавшийся при Иване III и стимулированный опричниной Ивана IV процесс упадка княжеско-боярской аристократии. Многие представители московской родовитой знати выступили на стороне самозванных царей

— Лжедмитриев, немалая часть знати совершила и прямое предательство России.

Естественно, что по окончании "Смуты" бояре ответили за свою измену и навсегда исчезли с политической арены России. Кроме того, значительное число князей и бояр погибло в сопровождавших "Смуту" междоусобицах, мятежах, военных столкновениях.

В результате доминирующая роль в политической жизни русского общества стала переходить к служилому дворянству. Данному процессу способствовал отход царей от правила назначения на места в государственном управлении с учетом знатности рода. При царе Федоре Алексеевиче в 1682 г. местничество было официально отменено.

Предпосылками к реформам также стали изменения в социально-экономической обстановке – зарождение капиталистических отношений (мануфактуры етс) в Европе и в России, удорожание зерна, следовательно, появление товарного рынка и начало товарного экспорта зерна, введение политики протекционизма в торговле с Западом, вызванное необходимостью защиты слабой российской торговли и зарождающейся промышленности. Соответственно, это обусловило наличие двух тенденций в мысли – самодержавной, требовавшей усиления власти царя, продолжения централизации, и просветительской (отставание от Европы, необходимость воспринять социально-экономические ее устои, создать широкий слой свободных собственников)

На протяжении XVII в. в России продолжался начавшийся в предшествующий период процесс усиления царской власти и централизованной системы управления страной. При этом новая царская династия Романовых стремилась следовать основным идеологическим постулатам, которыми руководствовались Рюриковичи. Сформулированная Иваном

IV теория "православного христианского самодержавия" была воспринята новыми царями в качестве официальной политической идеологии.

Семнадцатое столетие стало вместе с тем преддверием новой эпохи в истории России, начало которой ознаменовали реформы Петра I. Предпосылки этих реформ формировались во второй половине XVII в. Более того, многое в содержании реформ,

осуществленных Петром I, было предвосхищено проектами государственных

преобразований, разработанных А. Л. Ордин-Нащокиным (1605/1606—1680).

Такие события XVII в., как "Смута", избрание на царский престол Михаила Романова, принятие в состав России Украины, церковный раскол, заставляли по-новому решать идеологические проблемы, решенные русскими мыслителями в предшествующем столетии. Это в первую очередь проблема сущности царской власти, ее предназначения. Это и проблема соотношения светской и церковной властей — "царства" и "священства",

проблема борьбы с ересью. Это, наконец, и проблема исторической миссии Русского государства, как уберечь государство от крушения.

Росла образованность, увеличивалось число грамотных, горожан, появилась светская литература, деловая письменность и даже политические трактаты.

Появились списки наследия предшествующих веков, переводы иностранных, в т.ч. античных философов.

В XVII в. наблюдается небывалое прежде возрастание интереса русских мыслителей к

устройству иностранных государств. В связи с этим появляются специальные сочинения, посвященные организации государственной власти и управления в наиболее крупных европейских и азиатских странах.

Первая половина XVIII в. ознаменовалась в русской истории реформами Петра I и первой серьезной попыткой ограничить самодержавие, предпринятой в 1730 г. Петровские реформы затронули все сферы жизни русского общества: политическую, социальную,

экономическую, правовую. Они не просто упрочили российское самодержавие,

они придали ему немало новых черт. Изменились взаимоотношения между государством и церковью. Церковная организация стала частью государственного аппарата. Изменились отношения между государством и обществом.

Все эти перемены нашли свое отражение в русской политической и правовой идеологии. Новым содержанием наполнилась официальная доктрина самодержавной власти. В России появился новый тип политического мыслителя, воплотившийся в фигуре Феофана

Прокоповича, — это тип идеолога государственной власти.

Своими реформами Петр I во многом продолжал преобразования, начатые его отцом — царем Алексеем Михайловичем. Подобным же образом и многие новые черты в политической и правовой идеологии России первой половины XVIII в. являлись не чем иным, как дальнейшим развитием тенденций, зародившихся в XVII в.

Так, усиление в эпоху правления Петра I влияния на политическую и правовую мысль России идей западноевропейских философов было в значительной степени подготовлено процессами, происходившими в духовной жизни русского образованного общества в

царствование Алексея Михайловича. В. Н. Татищев, во взглядах которого влияние западноевропейских идей на русскую политическую и правовую идеологию проявилось

в наиболее яркой степени, имел как тип политического мыслителя предшественников себе в лице ряда государственных деятелей середины и второй половины XVII в.

Первая половина XVIII в. является поэтому в истории политической и правовой мысли России во многих отношениях переходной эпохой — и в официальной доктрине самодержавной власти, и в политических учениях отдельных русских мыслителей указанного времени мы видим сочетание новых идей с постулатами традиционными,

характерными для русской политической и правовой идеологии предшествующих эпох. При этом необходимо отметить, что новое и старое здесь вполне сочетались между собой и взаимно друг друга дополняли.