57. Политико-правовое учение марксизма

Каково отношение Маркса и Энгельса к государству и праву в их историческом развитии и судьбам в будущем коммунистическом обществе?

В чем особенность классового подхода марксизма к проблемам государств и права?

Карл Маркс (1818-1883) и Фридрих Энгельс (1820-1895) – основоположники материалистической философии и социологии, частью которых являются классовая теория государства и права, неизбежность пролетарской революции, построение бесклассового государства и общества.

Работы – «Немецкая идеология», «Манифест коммунистической партии», «Капитал», «Гражданская война во Франции», «Критика готской программы», «Происхождение семьи, частной собственности и государства»

Огромное влияние на Маркса оказала философия Гегеля, вместе с тем, марксизм вырос из критики гегелевского идеализма. Маркс и Энгельс пытались проследить цепочку причинно-следственных связей и открыть законы социального развития. Эти законы – не в сфере духа, а в условиях материальной жизни. Идеи обусловлены интересом.

Общественное сознание определяется общественным бытием. Сознание должно объясняться из бытия людей, а не наоборот. Это материалистическое понимание истории.

Выделяются категории производственного базиса (производительных сил) и производственных отношений. Способ производства обуславливает духовную, социальную, политическую жизнь – надстройку. У надстроечных явлений нет своей собственной истории, нужно познать базис, чтобы понять сущность надстройки.

Вопросы государства и права также раскрываются из этой сущности.

Идея классов и классовой борьбы – во всех произведениях. Классы возникли на определенном этапе развития человечества, вступили в антагонистические противоречия, которые являются причиной неустранимой классовой борьбы, которая должна завершиться победой пролетариата, установлением бесклассового строя.

Возникновение классов связано с разделением труда, предопределяемом уровнем развития производительных сил. Разделение труда происходит одновременно со становлением собственности. Особенности предопределяют особенности форм собственности. Частная собственность появилась в античности и получила свое завершение в буржуазном праве.

Разделение труда – скотоводство и земледелие, выделяется ремесло. Уровень повышается, производительность растет. Появляется товарное производство, торговля. Появляются деньги, ростовщики. Земля переходит в частную собственность, появляется ипотека. Родовой строй заменяется другим – здесь общественного мнения уже не достаточно, появляется государство.

Происхождение государства – результат деления на классы.

Признаки государства – территориальное деление населения, наличие публичной власти, взимание налогов. Государство помимо классовой выполняет и общую функцию, но вместе с тем оно – орудие экономически господствующего класса.

Тип государства обусловлен формацией.

Буржуазное общество – буржуа и пролетарии, высокое развитие сил, политическая форма – демократическая республика. Даже демократическое государство – машина классового господства.

Пролетариат должен совершить революцию, уничтожить частную собственность, следствием чего станет исчезновение классовых различий и отмирание государства.

Появляется государство диктатуры пролетариата с целью подавления бывших эксплуататоров. Пример – Парижская Коммуна – 1871.

Все органы подавления упразднены, церковь отделяется от государства, нет разделения властей (функционал!), чиновники и судьи избираемы и сменяемы.

Произойдет отмирание государства.

Право также обусловлено материальными условиями жизни. С одной стороны, оно явление объективное, с другой – в праве выражается воля господствующего класса. Марксистская концепция права сочетает социолого-экономический и этатистско-позиитвистский подходы.

Право непосредственно связано с государством потому, что через закон господствующий класс выражает свою волю. Право – возведенная в закон воля класса. Если закон не соответствует этим условиям, то он является бездействующим.

Закон стоит над произволом отдельных людей.

Становление права – обычная норма – закон – появление профессиональных правоведов, усложнение системы законодательства.

Буржуазное право, как и государство, в итоге исчерпало себя, потеряло свои прогрессивные свойства. Оно декларирует формальное равенство, защищает капитализм. Фактически же это равенство для буржуа.

Право всегда есть право неравенства, поскольку люди по природе неравны.

Буржуазная свобода торговли своим трудом не представляет ценности для пролетариата. Свобода связана с познанием необходимости. Это возможность принимать решения со знанием дела. Нужно познать социальные законы и взять под свой контроль.