Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
История политических и правовых учений.doc
Скачиваний:
3
Добавлен:
01.03.2025
Размер:
1.22 Mб
Скачать
  1. Особенности становления и развития политико-правовой мысли в Древней Греции. Основные этапы ее развития.

В чем состояли особенности в формировании античной политико-правовой мысли в отличие от восточной и какими социально-политическими факторами они были обусловлены?

Какие основные этапы прошла в своем развитии древнегреческая политико-правовая мысль и в чем их особенности? Что можно отнести к теоретическим достижениям Древней Греции?

В чем особенность философского подхода к проблемам политики, государства и права древнегреческих мыслителей, начиная с Гераклита?

Чем объяснялась дифференциация политико-правовых учений Греции на аристократические и демократические?

  1. Демокрит о государстве и праве.

С чем связаны основные заслуги Демокрита во взглядах на государство и право?

  1. Сократ и софисты о государстве и праве.

Что можно отнести к теоретическим заслугам софистов в их взглядах на государство и право и чем объяснялся их нравственный и правовой релятивизм?

В чем состоит главное отличие политико-правовой концепции Сократа от релятивизма софистов?

  1. Учение о государстве Платона.

Каковы социально-исторические и теоретические предпосылки аристократической позиции Платона?

Почему в идеальном государстве Платона власть принадлежит интеллектуальной элите философов?

Какова платоновская форма форм политического господства?

В чем особенность правовых взглядов Платона?

  1. Политико-правовое учение Аристотеля.

Что собой представляла разработанная методология эмпирических исследований государства и права Аристотеля? Почему его считают основоположником сравнительного метода в социально-политических науках? В чем, по Аристотелю, состоит специфика политического общения и чем оно отличается от общения деспотического?

Что собой представляла аристотелевская типология политических форм?

Каков смысл обоснования Аристотелем политии и чем она отличается от демократии? В чем состоит радикальное отличие трактовки права и справедливости между софистами и Аристотелем?

  1. Особенности политико-правовой мысли периода эллинизма.

В чем заключались особенности учений Эпикура и стоиков как представителей последнего этапа древнегреческой мысли? Какое место в истории мысли занимает кинизм? В чем особенность взглядов киников на государство и право?

  1. Полибий и его концепция круговорота форм государственного правления.

Что представлял собой историко-политический метод при изучении причин образования и развития государства и права Полибия? Что собой представляла концепция круговорота форм правления государства Полибия? Какое влияние оказали в этом отношении идеи стоиков? Что можно отнести к теоретическим заслугам этого мыслителя?

  1. Особенности древнеримской политико-правовой мысли.

Чем объясняются особенности древнеримской мысли?

Какие этапы прошла в своем развитии древнеримская политико-правовая мысль и в чем заключались особенности каждого из них?

  1. Цицерон о государстве и праве.

Что было нового в понимании Цицероном государства и его форм? Что понимал под естественным правом Цицерон и какое значение ему придавал?

  1. Римские стоики.

В чем особенности политико-правовых взглядов стоиков и какое влияние оказали они на юристов?

  1. Римские юристы и их роль в развитии политико-правовой мысли.

Как соотносятся понятия права и справедливости у юристов?

Какую новую классификацию права предложил Ульпиан и в чем ее значение?

Юриспруденция в Древнем Риме развивалась в периоды принципата и домината в связи с увеличением числа сделок, споров, исков, судебных решений. Римские юристы давали консультации по вопросам права, издавали учебники и комментарии римского права, преподавали в учебных заведениях. Консультации юристов по спорным вопросам обычно принимались судами и влияли на решение дел.

Рассвет римской юриспруденции относится к II—III вв. Юристы Папиниан, Павел, Гай, Ульпиан, Модестин и некоторые другие занимали высокие должности; сборники их суждений и даже учебники (Институции Гая 143 г.) были источниками права.

В V в. императоры придали юридическую силу сочинениям некоторых юристов, а в VI в. выдержки из сочинений юристов были включены в Дигесты Юстиниана.

При решении частных дел римские юристы избегали обобщений и общих определений. Поэтому в их трудах нет определений таких понятий гражданского права, как собственность, договор, сервитут, иск и т. п. Однако в их трудах немало теоретических

положений, оказавших заметное влияние на развитие современной им и последующей общей теории и философии права.

Право – рождается из справедливости. Юс – юстиция. Противопоставляется право равное и справедливое и право, не отвечающее требованиям справедливости. Юстиция – общий принцип права вообще и естественного права в частности. Это воля воздавать каждому свое право (Ульпиан).

К ним относится общее определение права: "Право есть наука о добром и справедливом". "Предписания права суть следующие: жить честно, не чинить вред другому, каждому воздавать то, что ему принадлежит".

Право они делили на публичное и частное. Публичное право относится к положению Римского государства, к общественной пользе: частое право относится к пользе отдельных лиц.

Частное право юристы делили на три части. Оно включает естественное право (ius naturale), присущее не только человеческому роду, но и всем животным (сюда относятся брак, продолжение рода, воспитание детей), это право, которое всегда доброе и справедливое; право народов (ius gentium), т. е. право, которым пользуются все народы (сюда относятся война, разделение народов, основание царств, разделение имущества, купля и продажа, рабство и освобождение от рабства и др.), оно справедливо для многих – также сюда преторское право. Третья часть — цивильное право, то право, которое каждый народ установил для себя, что-то добавляющее или исключающее из общего права (естественного права и права народов).

Заметное влияние на эту классификацию, согласно которой "по естественному праву все рождаются свободными", оказала философия стоиков, популярная в Риме того времени. Однако признание естественной свободы всех людей вовсе не означало отрицания

или осуждения рабства. Они констатировали факт рабства.

В трудах римских юристов разработан ряд важнейших положений общей теории права. Это, прежде всего, положение о нормативной сущности права. "Закон есть общее (для всех) предписание, — писал Папиниан, — решение опытных людей, обуздание

преступлений, совершаемых умышленно или по неведению, общее (для всех граждан) обещание государства".

Юристы Ульпиан, Цельс, Помпоний утверждали: "Права устанавливаются не для отдельных лиц, а общим образом... не исходя из того, что может произойти в единичном

случае... Право приспособлено к тому, что происходит часто".

Большое внимание римские юристы уделяли источникам (формам) права. Они писали, что цивильное право происходит из законов, плебисцитов, сенатусконсультов, декретов принцепсов, мнений мудрецов, решений преторов. К источникам права относится

также обычай, им следует руководствоваться в случаях, когда не имеется писаного закона.

К основному источнику публичного права Ульпиан относил решения принцепса (императора). Народ предоставляет ему власть, и он ей издает эдикты. При этом сам император (принцепс) ставился выше действующих законов ".

Творчество римских юристов оказало сильное влияние на правовую и политическую мысль Европы. Труды римских юристов изучали, комментировали и преподавали юристы Средних веков. Тогда же, защищаясь от притязаний католической церкви на светскую

власть, императоры ссылались на суждения Ульпиана об источниках публичного права. Рецепция римского права повлияла на законодательство и правовую идеологию стран континентальной Европы; ряд положений, разработанных римскими юристами, нашел

воплощение во французском Гражданском кодексе 1804 г. (кодекс Наполеона) и теоретическое развитие в доктрине юридического позитивизма XIX в.