
- •История политических и правовых учений.
- •3. Общая схема изучения (в т.Ч. Особенных черт) - Социально-политические особенности исторической эпохи
- •Зарубежная политико-правовая мысль
- •Предмет и методология иппу
- •Особенности становления политико-правовой мысли в странах Востока
- •Политические и правовые идеи в Древней Индии. Буддизм. «Артхашастра»
- •Этико-политическое учение Конфуция
- •Даосизм
- •Политико-правовые идеи Мо-цзы
- •Особенности становления и развития политико-правовой мысли в Древней Греции. Основные этапы ее развития.
- •Аврелий Августин о государстве и праве.
- •Особенности политико-правовой мысли Средневековья и ее основные направления.
- •Политико-правовые идеи еретических движений.
- •Фома Аквинский о государстве и праве.
- •Марсилий Падуанский о государстве и праве.
- •Особенности политико-правовой мысли Арабского Востока
- •Политико-правовое учение ислама
- •Учение о государстве Аль-Фараби и его особенности
- •Особенности политико-правовой идеологии Возрождения.
- •Политико-правовое учение Никколо Макиавелли
- •Политические и правовые идеи Реформации.
- •Мартин Лютер о светской власти.
- •Политико-правовые идеи Томаса Мюнцера
- •Жан Кальвин и кальвинизм в политико-правовой идеологии Западной Европы.
- •Политико-правовые идеи тираноборцев
- •Теория государственного суверенитета Жана Бодэна
- •Учение Гуго Гроция о государстве и праве.
- •Естественно-правовая теория Бенедикта Спинозы.
- •Особенности естественно-правового учения Томаса Гоббса
- •Особенности политико-правовой идеологии европейского Просвещения
- •Франсуа Мари Вольтер о государстве и праве
- •Политико-правовые идеи французских материалистов.
- •Учение Шарля Луи Монтескьё о духе законов и разделении властей.
- •Теория народного суверенитета Жан-Жака Руссо
- •Особенности политико-правовой идеологии якобинцев (Робеспьер, Марат)
- •Политико-правовые идеи французского социализма и коммунизма 18 века (Мелье, Морелли, де Мабли, Бабёф)
- •Политические и правовые идеи немецкого Просвещения (Пуффендорф, Томазий, Вольф)
- •Взгляды на государство и право итальянских просветителей (Вико, Беккариа)
- •Учение Иммануила Канта о государстве и праве
- •Политико-правовое учение г.В.Ф.Гегеля
- •Консерватизм и традиционализм Эдмунда Бёрка
- •Историческая школа права (Гуго, Савиньи, Пухта)
- •Особенности политико-правовой идеологии либерализма первой половины XIX века (Бенжамен Констан, Иеремия Бентам)
- •§ 3. Либерализм в Англии.
- •Возникновение юридического позитивизма и его особенности.
- •Особенности политико-правовых идей утопического социализма начала XIX века (де Сен-Симон, Фурье, Оуэн)
- •Политическое учение Лоренца Штейна
- •Учение Огюста Конта о государстве и праве
- •Кризис юридического позитивизма и возникновение социологического направления в западноевропейской юриспруденции и государствоведении.
- •Политико-правовое учение марксизма
- •Политическая доктрина анархизма (Штирнер, Прудон)
- •Политико-правовые идеи солидаризма Леона Дюги
- •Политико-правовое учение Фридриха Ницше
- •Технократические концепции государства
- •Элитаристские и олигархические концепции государства (Парето, Вебер, Михельс)
- •Социологические теории права (свободного права, реалистическая теория, живого права)
- •Школа «возрожденного естественного права» и ее основные направления.
- •Нормативистская концепция права Ганса Кельзена
- •Политические взгляды Сунь Ятсена
- •Теория ненасильственной политики Махатмы Ганди.
- •Русская политико-правовая мысль
- •Идеи государства и права в период становления русской политико-правовой мысли («Слово о Законе и Благодати» Иллариона, «Поучение» Владимира Мономаха, «Моление Даниила Заточника»)
- •Теория «Москва – Третий Рим»
- •Иосифляне и нестяжатели о государстве и праве
- •Политические взгляды Ивана Грозного
- •Тираноборческие идеи Андрея Курбского
- •Политическое учение и программа а.С.Пересветова
- •Особенности политико-правовой мысли России второй половины XVII века – первой половины XVIII века
- •Политико-правовые идеи церковного раскола (Никон, Аввакум)
- •Взгляды на государство Юрия Крижанича
- •Политические идеи Феофана Прокоповича
- •Особенности естественно-правовой концепции в.Н.Татищева
- •Политическая программа и проекты реформ и.Т.Посошкова
- •Политико-правовые идеи русского Просвещения (н.И.Новиков, я.П.Козельский)
- •Проект конституционной монархии с.Е.Десницкого
- •Политико-правовое учение а.Н.Радищева
- •Политико-правовые идеи русского консерватизма XIX века (н.М.Карамзин)
- •Государственно-правовые взгляды м.М.Сперанского
- •Политические идеи и программы декабристов (Муравьев, Пестель)
- •Политико-правовые идеи п.Я.Чаадаева
- •Политико-правовые идеи славянофилов (к.С.Аксаков, а.С.Хомяков, и.В.Киреевский)
- •Западники о политическом развитии России (к.Д.Кавелин, т.Н.Грановский)
- •К.С.Аксаков о нравственных идеалах русского народа и государства
- •А.С.Хомяков о прошлом и будущем России
- •Теория «русского социализма» (а.И.Герцен, н.Г.Чернышевский)
- •Политико-правовая идеология народничества и ее эволюция
- •Политико-правовые идеи революционного народничества (п.Л.Лавров, п.Н.Ткачев, м.А.Бакунин)
- •Либеральное народничество (теория солидарности н.К.Михайловского)
- •Политическое учение анархизма п.А.Кропоткина
- •Христианский анархизм л.Н.Толстого
- •Особенности политико-правовой идеологии русского либерализма конца XIX – начала XX века
- •М.М.Ковалевский о государстве и праве
- •Ппу б.Н.Чичерина
- •Социологическая концепция права с.А.Муромцева
- •Взгляды на государство и право н.М.Коркунова
- •Право и нравственность в концепции в.С.Соловьева
- •Естественно-правовые идеи е.Н.Трубецкого
- •Нация и государство в религиозной концепции с.Н.Булгакова
- •Взгляды на государство и право н.А.Бердяева
- •И.А.Ильин о государстве и праве
- •П.И.Новгородцев о праве и правосознании
- •Политико-правовые взгляды г.В.Плеханова
- •В.И.Ленин о государстве и праве
- •Особенности советской правовой теории периода ее становления (Михаил Рейснер, Петр Стучка, Евгений Пашуканис)
- •Политические идеи евразийцев
Особенности политико-правовой идеологии якобинцев (Робеспьер, Марат)
Начало Великой французской революции положили созыв Генеральных штатов, образование Национального собрания, вскоре провозгласившего себя Учредительным (Конституционным) собранием, восстание парижского народа и взятие Бастилии. Явная победа над Старым порядком создала условия для осуществления идей Руссо, Монтескье и других просветителей.
Важным достижением революции стала Декларация прав человека и гражданина (провозглашена 26 августа 1789 г.).
В декларации все люди объявлялись свободными и равными в правах. Провозглашались естественные и неотъемлемые права человека: свобода, собственность, безопасность и сопротивление угнетению.
Свобода определялась как возможность делать все, что не приносит вреда другому. "Все. что не воспрещено законом, то дозволено". В соответствии с теорией Руссо закон определялся как "выражение общей воли". Вместе с тем, сообразно теории Локка и
Монтескье, признавалась необходимость разделения властей. Влияние идей
Монтескье сказалось и в том, что значительное внимание в декларации уделено принципам уголовного права и процесса, от которых, писал автор "Духа законов", зависит политическая свобода.
Соответственно, в декларации закреплены презумпция невиновности, недопустимость произвольных арестов, запрет обратной силы уголовного закона и другие прогрессивные принципы.
Собственность названа правом священным и неприкосновенным. Установление и взимание налогов ("общих взносов") допускается лишь с согласия граждан или их представителей, имеющих также и право следить за расходованием собранных налогов.
Скептически относясь к возможности широкой непосредственной демократии в большой стране, составители декларации заменили идею народного суверенитета Руссо идеей суверенитета нации: "Источник суверенитета зиждется по существу в нации".
В соответствии с основной идеей Просвещения ("все зло от невежества") необходимость принятия и провозглашения декларации ее составители объясняли тем, что "лишь невежество, забвение прав человека и пренебрежение к ним являются единственными
причинами общественных бедствий и пороков правительств".
Основные положения декларации сформулированы абстрактно, так, чтобы они могли быть восприняты любым народом. Исходя из идеи естественного равенства людей, авторы стремились создать декларацию прав для всех народов и на все времена.
Идейные вожди и теоретики Национального собрания (их называли — конституционалисты") стремились законодательно закрепить итоги революции и стабилизировать развитие Франции. В Конституции 1791 г. конкретизированы и несколько дополнены права и свободы, установленные Декларацией 1789 г. Провозглашены некоторые социальные права.
Развивая идею "национального суверенитета", конституционалисты отказались от непосредственной демократии.
Основой Конституции было разделение властей по образцу, изложенному Монтескье, с тем существенным коррективом, что законодательную власть осуществляло однопалатное Национальное собрание (все сословные различия были упразднены в начале революции).
Монарх наделялся титулом "король французов"; его полномочия были обширны, но в конституции подчеркивалось подчинение исполнительной власти закону.
Существенным отступлением от идей равенства граждан стало их деление на "активных" и "пассивных" на основе имущественного ценза.
На волне недовольства политикой короля Якобинский клуб организовал 20 августа 1792 г.
штурм королевского дворца парижанами и марсельскими добровольцами.
После свержения короля был избран на основе всеобщего (для мужчин) избирательного права Национальный Конвент.
Ведущее положение в Конвенте поначалу принадлежало жирондистам.
Жирондисты считали, что цели революции в основном достигнуты в результате упразднения сословных привилегий, провозглашения республики и учреждения всеобщего избирательного права; дальнейшее развитие Франции, по их замыслам, должно
осуществляться в порядке текущего законодательства. Для ослабления внутренних противоречий в стране жирондисты предлагали развернуть революционную войну Франции против феодальных монархий.
В основе подготовленного жирондистами проекта Конституции лежали идеи народного суверенитета Руссо, принципы сочетания представительной и непосредственной демократии. Ссылаясь на идеи Руссо, Монтескье и других просветителей, жирондисты утверждали, что для учреждения республики в такой большой стране, как Франция, необходима федерация; о том уже свидетельствовал опыт США.
Но якобинцы — наиболее экстремистская часть Конвента, — при поддержке Парижской коммуны организовали (в ночь с 30 на 31 мая 1793 г.) свержение жирондистов, стали господствующей партией в Конвенте, а затем и во всей Франции (было создано
более 40 000 якобинских комитетов и клубов, руководимых из Парижа).
Якобинским Конвентом в том же году была принята новая Конституция.
В Декларации прав человека и гражданина, предпосланной Конституции 1793 г., провозглашались в основном те же права, что и в Декларации 1789 г.: равенство, свобода, безопасность, собственность.
Поначалу Робеспьер предлагал не включать собственность в число естественных прав человека, рассматривая ее как только гражданское (т. е. подлежащее государственному регулированию) право. Есть некоторые социальные права, свобода собраний, мысли, религии, право и обязанность на восстание. Воспринята идея народного суверенитета, возможность свободного пересмотра Конституции.
В Конституции 1793 г. представительная демократия органически соединялась с непосредственной демократией: Законодательный корпус предлагал законы, народ их принимал.
Выступали за унитарную республику. Конституция не введена в действие из-за интервенции, пошло чрезвычайное правление (Руссо – диктатура ради спасения отечества - Робеспьер)
Упразднены феодальные привилегии, земли розданы крестьянам, установлен максимум на цены. Вместе с тем остался в силе закон против рабочих союзов, насаждаемая религия Разума не дала ничего. Террор против прежде всего третьего сословия (как против умеренных, так и против радикалов).
Поэтому термидорианский переворот (27 июля 1794 г.), положивший конец вакханалии якобинского террора, почти не встретил сопротивления.
Переворот 9 термидора (27 июля 1794 г.) положил конец якобинскому террору. Вскоре были отменены законы якобинской диктатуры, ограничивавшие цены на товары и размер заработной платы ("максимумы"). В 1795 г. была принята новая Конституция, упразднявшая не только аппарат якобинской диктатуры, но и ряд демократических завоеваний предшествующего периода революции. По Конституции 1795 г. исполнительную власть осуществляла Директория (из пяти человек).