2)Неортодоксальные(настика)-чарвака(покоята),джайнизм,буддизм

Джайнизм-философско-религиозное учение о дуализме мира и человека.

Три «правильных» основы бытия:правильное видение,правильное знание,правильное поведение.

Карма-учение о перерождении вечной,бессмертной души.

Буддизм:учение о человеке «Бытиё есть страдание.Чтобы освободиться от страдания бытия необходимо вырваться из бушующего океана страстей»

Нервана-высшее состояние освобождению души

Благородный восьмеричный путь:1)этап мудрости(правильное воззрение,правильная решимость), 2)этап нравственности(правильная речь,правильное поведение,правильный т.е.мирный образ жизни, 3)этап сосредоточения(правильное усердие, правильное внимание,правильное сосредоточения)

6Древнекитайская философия: основные школы и идеи

Философская мысль возникает под влиянием 2-ух тенденций мистической и атеистической .

Философские школы: конфуцианство даосизм. Дао-естественный путь вещей непостижимый для человека.

Конфуцианство - учение  школы  учёных интеллигентов, возникшее в Китае на рубеже 6-5 веков до н.э Конфуций выдвинул идеал государственного устройства, в котором при наличии обожествляемого, но практически бездействующего правителя реальная власть принадлежит учёным - интеллигентам (жу), соединяющим в себе свойства философов, литераторов, учёных. С самого начала конфуцианство отличалось социально-этической направленностью  и  стремлением к слиянию с государственным аппаратом. Конфуций принял традиционную веру в божественно - натуралистичное, судьбоносное небо  и  в духов предков, что в дальнейшем позволило конфуцианству приобрести религиозный вид. В центре учения Конфуция - анализ взаимодействия "внутренних" импульсов человеческой натуры, охватываемых понятием гуманности (жэнь), "внешних" социализирующих факторов, охватываемых понятием этико-ритуальной благопристойности (ли). Смысл человеческого существования, по Конфуцию, - утверждение в Поднебесной высшей  и  всеобщей формы социально-этического порядка - пути (дао), важнейшие проявления которого суть гуманность, справедливость, разумность, мужество, сыновняя почтительность, братская любовь  и  т.п. Проявлением дао в каждом существе является благодать-добродетель (дэ), гармония индивидуальных дэ образует вселенское дао. После Конфуция созданное им направление превратилось из социально-этического учения в одно из ведущих религиозных направлений Китая

Даосизм (учение о пути - дао, основателем которого явился Лао-цзы, 6 - 5 вв. до н. э), восходит к религиозным верованиям древних китайцев, прежде всего к шаманизму. В 6 - 4 веке до н.э. формируется учение о пути - дао  и  благой силе дэ: " школа  дао-де". Понятие дао получило специфическое истолкование в даосизме, где оно выступает как закономерность всего существующего, закон спонтанного бытия космоса, человека  и  общества, порождающее начало Вселенной, предшествующее миру оформленных вещей, принцип цикличности времени. Дао присуща благая сила дэ, посредством которой оно проявляет себя в мире. Отступление от дао  и  недеяния ведёт к катастрофическим последствиям, преждевременной гибели, нарушению космической гармонии  и  смуте. Социальный идеал даосизма - маленькая обособленная страна патриархального типа. В "Дао дэ цзине" высоко оценена простота  и  безыскуственность древности, противопоставленная конфуцианской этики иерархии  и  ритуала

.

7ПОИСК ПЕРВОНАЧАЛ БЫТИЯ И ПОЗНАНИЯ В РАННЕЙ АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ

Социально-экономические изменения, происходившие в 7-6 веках до н.э., вели к разрушению сложившихся форм связи между людьми и требовали от индивида выработки новой жизненной позиции. Одним из ответов на это требование была философия, которая, с одной стороны, выступала как критика традиции, углубляющая сомнение в значимости устоявшихся веками форм жизни и верований, а с другой, пыталась найти фундамент, на котором можно было бы возвести новое здание, новый тип культуры.

Основные черты античной философии

1. Космоцентризм: В центре внимания философов античности находился космос, особенно в ранний период. Философов интересовал вопрос о сущности природы, космоса, мира в целом. Поэтому досократиков называли физиками ("физис" -природа). Этот интерес был обусловлен характером древнегреческой мифологии, которая была "религией" природы, её обожествлением. Важнейшая проблема древнефеческой мифологии - проблема происхождения мира. Если мифология отвечала на вопрос "кто родил космос, то философия - "из чего он произошёл?

2. С момента возникновения, философия мыслилась, как наука о причинах и началах всего сущего, т.е. античной философии присущ объективизм и антологизм. Объективизм: что собой представляет и как существует внешний мир - сам по себе, независимо от мышления, воли и желания человека; Антологизм. Антология - учение о бытии, т.е. о том, что действительно существует, т.е. неизменно во всех своих изменчивых формах и что только значится существующим;

3. Стихийная диалектика мышления. Космос - главный объект, единое целое. Его начало (Гераклит - огонь, Даллес - вода. Демокрит - атом, Платон -идея), неизменно и самотождественно, но приобретает различные формы, испытывая всевозможные превращения.

8КЛАССИЧЕСКАЯ ГРЕЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ:ОСНОВНЫЕ ШКОЛЫ И ФИЛОСОФЫ

ГРЕЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ в мировой истории духа и культуры тождественна философии как таковой. Она оказала определяющее влияние, по крайней мере по форме, самим введением понятия философии, на всю философию вплоть до сегодняшнего дня. После подготовительного периода, продолжавшегося столетия, наступил классический период греч. философии. Ее расцвет приходится на 7 и 6 вв. до н.э., а отголоски ее замирали еще в течение тысячелетия. Греч, философия делится на эллинскую философию классической Древней Греции и эллинско-рим. Философию. Начало греч. философии в более ранний – космологический. период в то же время означает, что наряду со священником, а подчас и в его лице выступает мыслитель политического направления и ученый, подготовленный уже политическими фигурами -семи мудрецов. Один из них, Фалес Милетский, со времени Аристотеля считается первым философом; он является первым космологом. За ней следует школа элеатов, занимавшихся философией бытия, к которой принадлежали Ксенофан, Парменид, Зенон (элеат), Мелисс; одновременно с этой школой существовала школа Пифагора, занимавшаяся исследованием гармонии, меры, числа. Демокрит, с его энциклопедически всеохватывающим мышлением, вместе со своим полулегендарным предшественником Левкиппом и демокритовской школой является завершением досократовской космологии. Эллинско-рим. период греч. философии начинается с возникновением важных философских школ существовавших во времени параллельно друг с другом; только неоплатонизм появляется позже – спустя 500 лет. Под влиянием Сократа создается целая группа школ, просуществовавших весьма недолго: непосредственно сократики (главный представитель Ксенофонт), мегарики, к которым принадлежали Эвбулид и первый теоретик понятия возможности Диодор Кронос, циники – Антисфен. Эпикур становится основателем школы, взгляды которой получили широкое распространение и к которой наряду с другими принадлежал Лукреций. К собственно скептической школе относится Пиррон. Особое значение для философии первых столетий новой эры имел Филон Иудейский благодаря своему аллегорическому, платоновско-стоическому толкованию Библии. Он основал александр. школу, традиции которой продолжали Клемент