С

Семиотический подход к культуре

емиотический подход к культуре связан, с одной стороны, с творчеством Э. Кассирера (1874–1945), немецкого философа, представителя марбургской школы неокантианства, а с другой – развитием семиотики, как науки о знаках.

Для Э. Кассирера, ориентированного на трактовку культуры как совокупности ценностей, важно было обратить внимание на символическую форму ценностей, их связь с языком, как системой знаков.

Согласно Э. Кассиреру, человек – существо, создающее символы. С этой точки зрения ценности человеческого разума (его категории, в том числе и философские) являются символическими функциями, а язык, искусство, религия и т.д. – символическими формами. Символ – не природное, а языковое, искусственное явление, с помощью которого человек отделяет себя от природы. Символ – разновидность знака. Знак – центральное понятие семиотики – науки о знаках.

Предпосылки семиотики как науки о знаках возникли еще в древнем мире. В Новое время к изучению знаков обращались Т. Гоббс и Дж. Локк. В конце ХIХ в. программу развития семиотики как особой науки развивали Ч. Пирс и Ф.де Соссюр.

Что же такое знак? Знаком называется материальный, чувственно воспринимаемый объект, который замещает другой объект и используется для накопления, хранения и передачи о нем информации.

В семиотике при изучении знаков используются три взаимосвязанных стратегии. Во-первых, рассматриваются связи знака с той мыслью, которую он поясняет (интерпретирует); во-вторых, изучаются особенности замещения (репрезентации) знаком некоторого объекта; в-третьих, исследуются особенности отношений между знаками и обозначаемыми ими объектами. Согласно американскому философу Ч. Пирсу, знаки делятся на знаки-индексы, знаки-образы (ико­нические) и знаки-символы. Главная особенность знаков-индексов состоит в том, что они связаны причинно-следственными отношения­ми с замещаемыми ими объектами. Примерами этих знаков являются следующие: повышение температуры тела человека – знак его забо­левания, изменение высоты ртутного столбика термометра – знак изменения температуры, рост цен на товары – знак инфляции и т.п. Иконические знаки, или знаки-образы, связаны с заменяемыми ими объектами отношениями подобия. Знаки-образы – это и картина, на­писанная художником, и географическая карта местности. Существен­ным свойством знаков-символов является то, что они не связаны ни причинно-следственными, ни отношениями подобия с замещаемыми ими объектами, являются продуктом социальных взаимоотношений, коммуникации людей.

«Маски», Игорь Лосицкий, 1998 г.

«Символы, – писал Ч. Пирс, – дают нам средство мыслить о мыслях, причем так, как мы бы не смогли о них мыслить в отсутствии символов. Они позволяют нам, например, создавать абстракции, без которых мы лишились бы великого двигателя развития науки, … символы суть сама подоснова ткани нашего разума».

В семиотическом подходе к культуре знак, символ рассматриваются как специфический признак культуры, а культура понимается как совокупность знаков (символических функций и форм) (Э.Кассирер). Очевидно, что используемое для выявления предельных оснований культуры семиотическое понятие символа значительно углубляет не только наши обыденные, но и научные, культурологические представления о культуре, как искусственном.