Функции идеологии

Р

Функции идеологии

оль идеологии в жизни общества и государства раскрывается в ее основных функциях. Ими являются функции самосознания, воспитательная, коммуникативная.

Для того чтобы быть руководством к действию, идеология должна содержать в себе не только знания об окружающем человека мире и его месте в нем, но и сведения о потребностях, интересах, целях и задачах деятельности людей. Соединение знаний о внешнем мире и о самом человеке закрепляется в функции самопознания идеологии. Самопознание в идеологии является соединением двух процессов – познания мира и места в нем человека и его самосознания. Оно может иметь разную глубину и виды. Зарождаясь еще в сфере общественной психологии в виде самоощущений субъекта действия, в сфере идеологии самопознание является, по преимуществу, самоидентификацией и самооценкой субъекта. Самоидентификация связана с формированием относительно устойчивого образа субъекта действия, его потребностей, интересов, целей, ценностей и идеалов. Самооценка представляет собой формирование теоретической модели самоидентификации, постижение принципов и норм деятельности. Для того чтобы реализовать функцию самопознания идеологии в полном объеме, необходимо изучать историю субъекта идеологии – и, подчеркнем, не только его политическую, а и духовную, культурную историю.

Если самопознание является по преимуществу теоретической функцией идеологии, то ее оборотной стороной и сферой практической реализацией является воспитательная функция идеологии. Воспитательная функция идеологии реализуется как организованный, систематический процесс воздействия идеологии на сознание ее носителей, реальных и потенциальных сторонников и оппонентов с целью его изменения в соответствии с целями и задачами определенной идеологии. С воспитательной функцией идеологии и функцией самопознания тесно связаны ориентировочная и мобилизационная функции идеологии. Обратим внимание на следующие важные аспекты данных функций. Обычно считается, что ориентиром может быть только такая идеологическая система, которая соответствует действительности, иначе говоря, является по своему содержанию объективно истинной. В реальной жизни в качестве ориентиров могут использоваться не только истины, а и заблуждения, как, впрочем, и такие духовные явления, о которых нельзя сказать наверняка, выражают ли они истинные или ложные знания. Следует иметь в виду, что ценности и идеалы, например, свободы и братства, равенства и справедливости, как свидетельствует человеческая история, не имеют однозначного истолкования. Несмотря на это, данные ценности неплохо ориентируют массы людей, т.е. являются как средствами их ориентации, так и мобилизации. Веря в истинность и непреложность различных идеалов и ценностей, большие и малые социальные группы людей формировали историю. Идеология выполняет также целеполагающую, интегрирующую и мобилизующую функции. Целеполагающая и интегрирующая функции идеологии являются, однако, подфункциями более общей функции самопознания идеологии, а мобилизационная функция идеологии является конкретизацией ее воспитательной функции.

Воспитательная функция идеологии тесно связана с процессами информирования, пропаганды, агитации, манипулирования и т.п., которые являются подсистемами общей системы коммуникации. Как отдельные идеи, так и их системы живут и воспроизводятся только в процессе взаимодействия людей, их социальных связей и отношений.

Коммуникация является особым видом социального взаимодействия, процессом соединения и разделения людей, согласования и дистанцирования друг от друга их принципов, ценностей, идеалов, убеждений и представлений.

Коммуникация – всегда многосторонний, как минимум, трехсторонний процесс. В ХХ веке в связи с формированием системы массовой коммуникации заметно возросла роль в процессе коммуникации ее каналов и средств. Согласно канадскому философу Маклюэну, сегодня вполне осмысленно можно говорить о том, что сами каналы и средства коммуникации стали самостоятельными идеологическими явлениями. Коммуникативная функция идеологии является общей функцией идеологии, стоящей в одном ряду с функциями самопознания и воспитания.

Данные функции идеологии (самопознания, воспитательная и коммуникативная) характеризуют и идеологию государства. Для того чтобы государство могло управлять людьми и вещами на определенной территории, оно не может обойтись без насилия. В истории человеческой цивилизации в деятельности государства первоначально использовалось по преимуществу физическое насилие. Со временем данный вид насилия стал вытесняться юридически санкционированным, или, выражаясь другими словами, легальным физическим насилием. В наш век информационных технологий исключительно правовых санкций для государства на проведение внутренней и внешней политики уже недостаточно. Сегодня государству требуется определенная идеологическая легитимация, связанная с более мягкими и гуманными средства регулирования человеческого общежития. Таким средством в наши дни и выступает идеология. Она обеспечивает сегодня консолидацию граждан государства за счет их идентификации, воспитания в духе определенных общеобязательных правил поведения, обеспечения коммуникативного единства всех территориальных и функциональных элементов государства, например, его руководителей и рядовых граждан, жителей городов и сел, работников государственных и частных предприятий и т.д. и т.п.

Идеология любого государства имеет две составляющие своего развития. Во-первых, это те условия и традиции, которые сформировались в процессе исторической эволюции общества и государства, и, во-вторых, более общий опыт человеческой культуры, создающий предпосылки интеграции данного общества и государства в систему международных связей.