Структура и функции философии

Разделы философского знания	Функции
Онтология	Онтологическая или мировоззренческая
Гносеология	Гносеологическая или логико-методологическаяя
Аксиология	Аксиологическая или ценностно-регулятивная
Праксиология	Праксиологическая или социально-критическая

В качестве разделов философии выделяют­ся: онтология - философия бытия, учение о фундамен­тальных принципах существования природы, общества, человека; гносеология – теория познания, раздел фило­софии, в котором обсуждаются вопросы возможности познания действительности, проблемы истины; аксио­логия - философское учение о ценностях, их месте в духовном мире человека и роли в его индивидуальной и социальной жизни; праксиология – философия соци­ального (человеческого) действия, теоретическое рас­смотрение проблем человека как субъекта обществен­ных отношений и социальных изменений (табл. 5).

Таблица 5.

Философские науки

Онтология	Аксиология
Гносеология	Праксиология

Не в каждом философском учении четко просмат­ривается данная структура. В них могут акцентироваться в большей степени, например, проблемы гносеологии, чем онтологии, или онтологии, чем аксиологии. Современная постклассичекая философия представляет собой специализированную область философских дисциплин, не претендующих на целостную систему философского знания. В ней выделяются философская антропология, философия науки, философия техники, философия религии и др. И все же в историческом процессе развития философии вполне оп­ределенно выявились ориентированные на человека темы мировоззренческих размышлений: бытие, позна­ние, ценность, социальное действие (табл. 6).

Таблица 6.

Исторические формы материализма

	Название	Представители
1.	Наивный материализм древних	Фалес, Гераклит, Демокрит
2.	Метафизический материализм XVII–XVIII вв.	Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Б. Спиноза, П. Гольбах
3.	Диалектический материализм XIX в.	К. Маркс, Ф. Энгельс

Философия как особое проявление общественного сознания фиксирует в самом абстрактном и интегриро­ванном виде "дух времени". В ней опосредованно находят отражение уровень выработанных человечеством знаний, характер социальных отношений, состояние культуры, степень цивилизованности общества.

С прогрессом общества в философском сознании происходили существенные изменения при сохранении и воспроизводстве некоторых его основополагающих идей. Это справедливо, прежде всего, в отношении мате­риализма. Крупные, составляющие эпоху открытия в области естествознания, перевороты в технике, ради­кальные события в истории человечества неизбежно трансформируют материалистическую философию. Ее наиболее известными историческими формами являются: наивный материализм древних философов, метафизический материализм ХУП-ХУШ вв., диалек­тический материализм.

1. Материалистические воззрения древних мыслите­лей (Фалес, Гераклит, Демокрит и др.) в силу неразви­тости в те времена научных знаний носили во многом наивный характер. Упорядочивающий принцип бытия, первоначало всего существующего они видели в кон­кретных природных стихиях (вода, воздух, огонь и др.). Древние материалисты осмысливали мир диалектиче­ски, т.е. как целое в его становлении и движении, в постоянном процессе возникновения и исчезновения вещей.

2. Вторая историческая форма материализма - ме­тафизический материализм XVII - XVIII вв. (Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Б. Спиноза, П. Гольбах и др.). Называется он так потому, что в отличие от древних мыслителей с их идеями качественного изменения и взаимопревращения противоположностей в философии нового времени ут­вердился взгляд на вещи и их мысленные отражения в понятиях как на неизменные, изолированные друг от друга и раз навсегда данные предметы. К тому же этот материализм преимущественно был механистическим, поскольку наиболее совершенная тогда наука - меха­ника - служила мерилом понимания всех природных (физических, химических, биологических), а часто и социальных процессов. Важно и то, что с позиций ме­тафизики оказалось невозможным дать материалисти­ческое понимание общества, человеческой истории.

3. С именем К. Маркса и Ф. Энгельса связано воз­никновение в середине XIX в. новой формы материали­стической философии - диалектического материализма. Философия марксизма, сохраняя традиции и достижения прежнего материализма, преодолевает его историческую ограниченность. Это касается, в первую очередь, фунда­ментальных проблем онтологии.

Диалектический материализм опирается на выводы науки, является теоретическим обобщением опыта развития человеческой цивилизации и культуры. В этой философии связаны в единое мировоззрение теория диалектики и материализм, придавшие философии необходимую целостность распространени­ем этих теорий на понимание истории общества.